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X41n0730_p0383b07║   
X41n0730_p0383b08║   
X41n0730_p0383b09║   曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第四
X41n0730_p0383b10║   
X41n0730_p0383b11║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0383b12║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0383b13║   　●諸戒受法篇第三
X41n0730_p0383b14║   　戒法理通。義該道俗 。以 五 戒有犯。則 具 戒成難。故
X41n0730_p0383b15║   　須條貫始終。體相明練。七眾所受。次如下列 。
X41n0730_p0383b16║   　釋　戒法而言諸者。此篇總攝唯三。開列 四十二
X41n0730_p0383b17║   　法。初 二 句引善生經出義。彼經優 波離問佛。菩薩
X41n0730_p0383b18║   　摩訶薩。云 何 成就戒。成就善戒。成就利 益眾生戒。
X41n0730_p0383b19║   　佛答言。先當具 優 婆塞戒沙彌戒比丘戒。若不具
X41n0730_p0383b20║   　優 婆塞戒。得沙彌戒者無有是處。不具 沙彌戒。得
X41n0730_p0383b21║   　比丘戒者亦無是處。若言不具 如是三種戒。而得
X41n0730_p0383b22║   　菩薩戒者亦無是處。譬如重樓四級次第而登。不
X41n0730_p0383b23║   　由初 級至二 級。無有是處。乃至不由三級至四級
X41n0730_p0383b24║   　者。亦無是處。故云 戒法理通義該道俗 。次二 句引
X41n0730_p0383c01║   　薩婆多論。申明上義。彼論云 。破五 戒中重戒。若更
X41n0730_p0383c02║   　受八 戒十戒具 戒禪無漏戒。一 切不得。若破五 戒
X41n0730_p0383c03║   　中重戒已。若捨五 戒更受者。無有是處。八 戒十戒
X41n0730_p0383c04║   　具 戒亦爾。今撰文云 。以 五 戒有犯。則 具 戒成難也。
X41n0730_p0383c05║   　故須始從三歸。終至具 戒。條貫出法。其中若體若
X41n0730_p0383c06║   　相預當明練。七眾所受次如下列 。
X41n0730_p0383c07║   　○受三歸法
X41n0730_p0383c08║   　釋　此受三歸。並 下五 戒八 戒法。今唯依文釋義。
X41n0730_p0383c09║   　其授受開導。懺悔加 儀 。准別 集授。三歸五 戒八 戒
X41n0730_p0383c10║   　正範詳明。
X41n0730_p0383c11║   　薩婆多論云 。以 三寶為所歸。欲令救護。不得侵 凌
X41n0730_p0383c12║   　故也。
X41n0730_p0383c13║   　釋　以 三寶為所歸者。由三寶具 足無量真淨功
X41n0730_p0383c14║   　德。欲懇慈愍救護於己。俾 四魔諸苦不得侵 損。顯
X41n0730_p0383c15║   　通論云 。是救濟義。以 歸依三寶。能息無邊生死苦
X41n0730_p0383c16║   　輪。遠離一 切大怖畏故。義同多論。毗尼母論云 。有
X41n0730_p0383c17║   　五 種三歸。一 飜邪三歸。二 五 戒三歸。三八 戒三歸。
X41n0730_p0383c18║   　四十戒三歸。五 具 戒三歸。此乃第一 也。所言飜邪
X41n0730_p0383c19║   　者。佛未出世 。邪師說法。言皆是妄。法不契理。盲引
X41n0730_p0383c20║   　癡愚。欲昇反墜。佛出世 間。智證無等。窮徹因果。稱
X41n0730_p0383c21║   　性說法。濟拔眾生。引入 正道。故云 翻邪三歸。此法
X41n0730_p0383c22║   　如來始遊波羅奈國。耶輸伽 父信 歸發起。人到 於
X41n0730_p0383c23║   　今。咸沾恩錫。
X41n0730_p0383c24║   　歸依佛者。歸於法身。謂一 切智無學功 德。五 分所
X41n0730_p0384a01║   　成。
X41n0730_p0384a02║   　釋　歸於法身佛者。佛具 三身。於法身中攝報化
X41n0730_p0384a03║   　故。法身有二 。一 理法身。理即性德也。謂性淨明體。
X41n0730_p0384a04║   　本來離念。等虗空界。無所不徧。諸佛眾生皆同一
X41n0730_p0384a05║   　相。是名理法身。二 功 德法身。謂如來往昔經三祇
X41n0730_p0384a06║   　劫 。修 六 度萬行功 德為因。而成法身之 果。故名功
X41n0730_p0384a07║   　德法身。文云 一 切智等所成。正明功 德法身。以 含
X41n0730_p0384a08║   　理法身也。三世 如來皆具 此二 種法身。今言佛者。
X41n0730_p0384a09║   　謂歸依三世 諸佛故。下二 句釋上。若詳明之 。一 切
X41n0730_p0384a10║   　智者。謂於一 切內法內名能知能解。一 切外法外
X41n0730_p0384a11║   　名能知能解。內法名者。謂理內所詮法相。及能詮
X41n0730_p0384a12║   　名字。葢佛教依理而說。故名理內也。外法名者。即
X41n0730_p0384a13║   　理外所詮法相。及能詮名字。葢外道等違理橫計。
X41n0730_p0384a14║   　故名理外也。此乃能觀之 智用。無漏功 德者。謂發
X41n0730_p0384a15║   　心修 行。於中不求人天小果。皆願迴向菩提濟度
X41n0730_p0384a16║   　眾生。故云 無漏。佛證法身。由此無漏功 德五 分所
X41n0730_p0384a17║   　成法身。言五 分者。分謂分齊。法即戒定慧諸法也。
X41n0730_p0384a18║   　身者聚也。聚積諸法以 成其身也。一 戒身。因持淨
X41n0730_p0384a19║   　戒。戒法成就。得證此身。二 定身。因修 無漏淨禪。得
X41n0730_p0384a20║   　證此身。三慧身。因修 無漏智慧。得證此身。四解脫
X41n0730_p0384a21║   　身。解脫有二 。一 有為解脫。謂以 無漏智。斷有漏煩
X41n0730_p0384a22║   　惱。二 無為解脫。謂一 切煩惱滅盡無餘。煩惱既盡。
X41n0730_p0384a23║   　理本無為。由二 種解脫。得證此身。五 解脫知見身。
X41n0730_p0384a24║   　知以 智知。見以 眼見。謂因此智眼。於一 切法知覺
X41n0730_p0384b01║   　照了 。當體即空。悉皆如幻。得證此身。故云 五 分法
X41n0730_p0384b02║   　身也。
X41n0730_p0384b03║   　歸依法者。歸於自他盡處。謂斷欲無欲滅諦涅槃。
X41n0730_p0384b04║   　釋　法言自他盡處者。自謂我執。就中有二 。一 俱
X41n0730_p0384b05║   　生我執。二 分別 我執。如原序所明。他謂法執。亦有
X41n0730_p0384b06║   　二 種。一 俱 生法執。謂諸眾生無始時來。虗妄熏習。
X41n0730_p0384b07║   　於一 切法妄生執著。恒與身俱 。二 分別 法執。謂於
X41n0730_p0384b08║   　邪教及邪師所說之 法。分別 計度。執為實法。盡處
X41n0730_p0384b09║   　二 字。謂二 空理觀也。一 人空。人空即我空。亦曰生
X41n0730_p0384b10║   　空也。謂凡夫如上執我。佛為破此計故。說五 蘊無
X41n0730_p0384b11║   　我。二 乘悟之 。入 無我理。是名人空。二 法空。謂二 乘
X41n0730_p0384b12║   　人未達法空之 理。猶計五 蘊等法實有。佛為破此
X41n0730_p0384b13║   　執故。說般若深慧。徹見五 蘊自性皆空。菩薩悟之 。
X41n0730_p0384b14║   　入 法空理。是名法空。下二 句釋上。謂二 空理者。是
X41n0730_p0384b15║   　斷欲無欲滅諦涅槃也。若詳明之 。此二 句總攝四
X41n0730_p0384b16║   　諦法。斷欲無欲即集諦。由知三界生死實苦。推因
X41n0730_p0384b17║   　諦審。煩惱惑業實能招集生死之 苦。若斷諸煩惱。
X41n0730_p0384b18║   　苦因不集。則 生死輪息。永無苦果。然以 集諦煩惱
X41n0730_p0384b19║   　眾多。而特舉欲者。葢我法二 執貪欲為本。貪欲若
X41n0730_p0384b20║   　斷。諸惑易除。滅諦涅槃者。滅即寂滅。由厭生死極
X41n0730_p0384b21║   　苦。諦審涅槃實為寂滅之 樂。必依戒定慧道修 行。
X41n0730_p0384b22║   　二 空理顯。方能通至涅槃。
X41n0730_p0384b23║   　歸依僧 者。歸於第一 義僧 。謂良祐福田。聲聞學無
X41n0730_p0384b24║   　學功 德也。
X41n0730_p0384c01║   　釋　第一 義僧 者。准成唯識論中四勝義諦釋之 。
X41n0730_p0384c02║   　此是證得勝義也。謂聲聞證得二 空真如之 理。即
X41n0730_p0384c03║   　是勝妙之 義。下二 句釋上。謂第一 義僧 。是真淨福
X41n0730_p0384c04║   　田。所具 功 德。能福祐眾生。若歸依者。獲益無量。然
X41n0730_p0384c05║   　此聲聞功 德復分有學無學。所言聲聞者。謂聞佛
X41n0730_p0384c06║   　聲教。依修 悟入 。有學謂前 三果並 四向是。無學謂
X41n0730_p0384c07║   　四果阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。准經律中。凡夫
X41n0730_p0384c08║   　僧 能持禁戒者。皆稱福田僧 。以 戒體為良福田故
X41n0730_p0384c09║   　善見論云 。並 須師授。言音相順。若言不出。或不具
X41n0730_p0384c10║   　足。不稱名。不解故不成應言。
X41n0730_p0384c11║   我(某甲)盡形壽歸依佛。歸依法。歸依僧 。
X41n0730_p0384c12║   　如是三說。得屬法已。
X41n0730_p0384c13║   　釋　得屬法者。一 切眾生若未受三歸已前 。則 屬
X41n0730_p0384c14║   　於魔。被生死諸苦所繫。不得解脫故。若至誠信 歸
X41n0730_p0384c15║   　三寶已後。則 屬於佛。以 法救護故。諸魔邪等莫如
X41n0730_p0384c16║   　之 何 。向下結成所歸。
X41n0730_p0384c17║   我(某甲)盡形壽歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧 竟。
X41n0730_p0384c18║   　三結已。律無受法。諸論文具 出此。但 受歸法。無有
X41n0730_p0384c19║   　戒法。故論云 。三歸已下有所加 得歸及戒。若無加
X41n0730_p0384c20║   　者有歸無戒也。
X41n0730_p0384c21║   　釋　凡受三歸竟。當曉得失。以 便 遵守。然在所授
X41n0730_p0384c22║   　者教之 。准善生經云 。若有人能歸三寶已。雖不受
X41n0730_p0384c23║   　戒。斷一 切惡。修 一 切善。雖復在家。如法而住 。是亦
X41n0730_p0384c24║   　名優 婆塞也。又云 。若有造作種種業。為受樂故修
X41n0730_p0385a01║   　於善事 。如市易法。其心不能慈愍眾生。如是之 人
X41n0730_p0385a02║   　不得三歸。又云 。若人為護舍宅身命祀祠諸鬼。是
X41n0730_p0385a03║   　人不名失三歸。若聞諸天有曾見佛。功 德勝己。禮
X41n0730_p0385a04║   　拜供 養。是人不名失三歸。若是人信 其能救一 切
X41n0730_p0385a05║   　怖畏。禮拜一 切外道。則 失三歸。或時禮拜自在天
X41n0730_p0385a06║   　主 應如禮拜世 間諸王長者貴人。亦復不失三歸。
X41n0730_p0385a07║   　雖復禮拜。所說邪法。慎勿 愛之 。　處處經。佛告彌
X41n0730_p0385a08║   　勒 偈云 。　汝所三會人。　是吾先所化。　九十六
X41n0730_p0385a09║   　億 人。　受吾三歸者。　次是三破人。　九十二 億
X41n0730_p0385a10║   　者。　一 稱南無佛。　皆得成佛道(文)此明但 受歸
X41n0730_p0385a11║   　法。而無戒法。向下准論明三歸。已下有所加 得歸
X41n0730_p0385a12║   　及五 戒八 戒法也。
X41n0730_p0385a13║   　○受五 戒法
X41n0730_p0385a14║   　經云 。有善男女。布施滿四天下眾生。四事 供 養。盡
X41n0730_p0385a15║   　於百年。不如一 日一 夜持戒功 德。以 戒法類通情
X41n0730_p0385a16║   　非情境故也。
X41n0730_p0385a17║   　釋　世 間欲求安樂事 。無一 不從三寶生。若無三
X41n0730_p0385a18║   　歸五 戒。則 人天之 徑絕矣。故先引經校證。謂此布
X41n0730_p0385a19║   　施雖境寬人多。供 養如意。年歲復久 。其功 德可為
X41n0730_p0385a20║   　殊勝。然不如一 日一 夜持戒功 德者。以 示戒法利
X41n0730_p0385a21║   　益通於情境非情境故。薩婆多論云 。於眾生上得
X41n0730_p0385a22║   　四戒於非眾生上得不飲酒戒。若眾生可殺不可
X41n0730_p0385a23║   　殺。可盜不可盜。可婬不可婬。可妄語不可妄語。一
X41n0730_p0385a24║   　切得戒。下至阿鼻地獄。上至非非想處。及三千世
X41n0730_p0385b01║   　界乃至如來一 切有命之 類。盡得此四戒。以 初 受
X41n0730_p0385b02║   　戒時。一 切不殺。乃至一 切不妄語。無所限齊故。得
X41n0730_p0385b03║   　不飲酒戒時。此一 身始終。三千世 界內一 切所有
X41n0730_p0385b04║   　酒上。咽咽得戒色。以 受戒時。一 切酒盡不飲故。設
X41n0730_p0385b05║   　酒滅盡。戒常成就而不失也。由是功 德。倍於布施
X41n0730_p0385b06║   　滿四天下眾生。
X41n0730_p0385b07║   　論云 。由戒故施得清淨也。
X41n0730_p0385b08║   　釋　薩婆多論略優 婆塞戒經亦有此義。謂優 婆
X41n0730_p0385b09║   　塞行施有二 種。一 物淨。謂非偷 盜聖遮物。非供 眾
X41n0730_p0385b10║   　物。非三寶物。非施一 人迴與多人。不惱他得。不誑
X41n0730_p0385b11║   　他得。不欺人得。二 心淨。施時不為生死善果。名稱
X41n0730_p0385b12║   　勝他。得色力 才。不斷家法。眷屬多饒。唯為莊嚴佛
X41n0730_p0385b13║   　果菩提故施。調伏眾生故施。此明持戒之 人公 平
X41n0730_p0385b14║   　守分。資生不欺。凡有布施。俱 是淨財。一 切捨中皆
X41n0730_p0385b15║   　兼 二 利 。若反此者。則 施不清淨。故所引也。
X41n0730_p0385b16║   　當於受戒前 。具 問遮難。故善生經云 。汝不盜現前
X41n0730_p0385b17║   　僧 物不。於六 親所比丘比丘尼所行不淨行不。父
X41n0730_p0385b18║   　母師長有病棄去不。殺發菩提心眾生不。如是等
X41n0730_p0385b19║   　具 問已。若無者。應語言。此戒甚難。能為聲聞菩薩
X41n0730_p0385b20║   　戒。而作根本。
X41n0730_p0385b21║   　釋　此明慎重戒法。應擇機施。若非具 問於前 授
X41n0730_p0385b22║   　受。恐無利 益。現前 僧 物者。乃淨信 誠敬。所施報福。
X41n0730_p0385b23║   　最為殊勝。若盜取此物。罪報亦復殊勝。六 親者。父
X41n0730_p0385b24║   　六 親。謂伯叔兄 弟子孫。母六 親。謂舅姨兄 弟兒孫
X41n0730_p0385c01║   　父母者。父恩等天。母恩配地。生成覆育。粉骨難酬。
X41n0730_p0385c02║   　師長者此有二 種。一 世 俗 教訓有恩之 師。二 僧 倫
X41n0730_p0385c03║   　教誡佛法之 師。菩提者略也。具 云 阿耨多羅三藐
X41n0730_p0385c04║   　三菩提。此翻無上正等正覺。發此心者。決志上成
X41n0730_p0385c05║   　佛道。下化眾生。若殺此人。是斷佛種也。如是七難
X41n0730_p0385c06║   　一 一 。具 問已。若答無者。應語言。此優 婆塞五 禁戒
X41n0730_p0385c07║   　甚是難受難持。能為聲聞菩薩戒而作根本。宜當
X41n0730_p0385c08║   　慎敬。切勿 輕心。
X41n0730_p0385c09║   　善男子。戒有五 種。始從不殺。乃至不飲酒。若受一
X41n0730_p0385c10║   　戒。是名一 分優 婆塞。具 持五 戒。名為滿分優 婆塞。
X41n0730_p0385c11║   　汝今欲受何 分之 戒。當隨意受。爾時智者應隨語
X41n0730_p0385c12║   　為受。
X41n0730_p0385c13║   　釋　五 戒聽開一 分少分半分多分滿分。受者欲
X41n0730_p0385c14║   　顯持守功 德故。全 五 戒則 人相具 足。兼 十善則 天
X41n0730_p0385c15║   　報恒隨。一 戒二 戒尚得人身。壽夭尊卑。由戒多少。
X41n0730_p0385c16║   　設臨時不忖。受後多犯。一 戒能持猶勝不受。佛慈
X41n0730_p0385c17║   　就機善導如是。
X41n0730_p0385c18║   　阿含等經云 。於受前 懺罪已。然後受法。應如是授
X41n0730_p0385c19║   　言。
X41n0730_p0385c20║   我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧 。一 日一 夜盡形壽為
X41n0730_p0385c21║   (一 戒一 分。五 戒滿分)優 婆(塞夷)如來至真等正覺。是我世 尊。
X41n0730_p0385c22║   　三授已。告云 。向授三歸。正是戒體。今又三結。示戒
X41n0730_p0385c23║   　所歸也。
X41n0730_p0385c24║   我(某甲)已歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧 竟。(一 日一 夜盡形壽為
X41n0730_p0386a01║   一 戒一 分五 戒滿分)優 婆(塞夷)如來至真等正覺。是我世 尊。
X41n0730_p0386a02║   　釋　梵語多陀阿伽 度此飜如來。若云 無所從來
X41n0730_p0386a03║   　亦無所去。故名如來。即約法身釋。若云 如法自性
X41n0730_p0386a04║   　來成正覺。即約報身釋。若云 乘如實道。來度眾生。
X41n0730_p0386a05║   　即約化身釋也。梵語阿羅訶。此飜應供 。亦飜應真。
X41n0730_p0386a06║   　今翻至真。為世 福田故名應供 。冥 自真性故名至
X41n0730_p0386a07║   　真。由冥 真故堪作福田也。梵語三藐三佛陀。此翻
X41n0730_p0386a08║   　正徧知。今翻等正覺。等即徧義。具 明差別 法門。名
X41n0730_p0386a09║   　之 為等。此異二 乘深知無差別 性。名之 為正。此異
X41n0730_p0386a10║   　凡外也。今於十號中。唯舉三號。餘七皆攝。以 顯三
X41n0730_p0386a11║   　德故。如來是法身德。應供 是解脫德。正徧知是般
X41n0730_p0386a12║   　若德也。
X41n0730_p0386a13║   　三結已告言。今當示汝戒相。汝諦聽受之 。
X41n0730_p0386a14║   盡形壽不殺生。是優 婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0386a15║   盡形壽不盜。是優 婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0386a16║   盡形壽不邪婬。是優 婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0386a17║   盡形壽不妄語。是優 婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0386a18║   盡形壽不飲酒。是優 婆(塞夷)戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0386a19║   　並 准上具 。問答已。餘有六 重二 十八 輕。諸雜行相。
X41n0730_p0386a20║   　廣如善生經。及行事 鈔中說。發願同行八 戒。
X41n0730_p0386a21║   　釋　准上具 問答已者。此結但 受五 戒竟。薩婆多
X41n0730_p0386a22║   　論云 。欲受五 戒者。先受三歸。受三歸竟。爾時已得
X41n0730_p0386a23║   　五 戒。所以 說五 戒名者。欲使前 人識五 戒名故。此
X41n0730_p0386a24║   　五 戒。前 四是實罪。飲酒一 戒是遮罪。飲酒得與四
X41n0730_p0386b01║   　罪同類結為戒者。以 飲酒是放逸之 本。能犯四戒。
X41n0730_p0386b02║   　如昔迦葉佛時。有一 優 婆塞。以 飲酒故。邪婬他婦。
X41n0730_p0386b03║   　盜他雞殺。他人問言。何 以 故爾。答言不作。以 酒亂
X41n0730_p0386b04║   　故。一 時能破四戒。文贅云 。問答已餘有六 重二 十
X41n0730_p0386b05║   　八 輕者。謂優 婆塞如是受五 戒已。欲發大心。乞受
X41n0730_p0386b06║   　在家菩薩戒者。當依善生經。受此六 重二 十八 輕
X41n0730_p0386b07║   　戒。乃預示法儀 。以 備 用故。令對梵網以 觀機故。謂
X41n0730_p0386b08║   　諸雜行相。廣如善生經及行事 鈔中說者。然鈔依
X41n0730_p0386b09║   　經撰文。以 明得失是非。故鈔雖無有經可據。今復
X41n0730_p0386b10║   　錄二 三。俾 知大槩。彼經云 。佛言。一 切施中。施無怖
X41n0730_p0386b11║   　畏最為第一 。是故我說五 大施者。即是五 戒。如是
X41n0730_p0386b12║   　五 戒。能令眾生。離五 怖畏故。　又云 。有五 善法。圍
X41n0730_p0386b13║   　繞是戒。一 慈。二 悲。三喜。四忍。五 信 。若人能破重邪
X41n0730_p0386b14║   　見。心無疑網。則 具 正念。莊嚴清淨。根本清淨。離惡
X41n0730_p0386b15║   　覺觀。若能遠離五 惡事 者。是名受戒。遠離一 切身
X41n0730_p0386b16║   　口意惡。若言離五 戒已。度生死者。無有是處。欲度
X41n0730_p0386b17║   　生死大海。應當至心受持五 戒。是五 戒中。四於後
X41n0730_p0386b18║   　世 成無作戒。唯愛難斷故不得成。以 是因緣。愛欲
X41n0730_p0386b19║   　纏綿。應當至心慎無放逸。　又云 。如是五 戒有五
X41n0730_p0386b20║   　種果。一 無作果(謂以 清淨五 戒為因。漸得出家。受具 成就。無作戒體故)。二 報
X41n0730_p0386b21║   　果(謂以 五 戒因。兼 修 上品十善。報感生天。受諸妙樂故。尚不能超脫。以 第三戒未淨故)三餘
X41n0730_p0386b22║   　果(謂持五 戒為因得人道。由戒功 德未盡。復生人中。受世 諸樂故)。四作果(謂持五 戒者。能
X41n0730_p0386b23║   　守護一 戒。感一 戒之 善果報。若犯一 戒。感一 戒之 罪果報故)。五 解脫果(謂當來世 修 行
X41n0730_p0386b24║   　入 道。解脫輪迴。得證聖果。皆以 此五 戒。而為根本正因故)。又云 。若優 婆塞常能
X41n0730_p0386c01║   　出至寺廟僧 坊。到 已親近諸比丘等。咨問法味。聽
X41n0730_p0386c02║   　已受持。憶念不忘。能分別 義。轉化眾生。是名優 婆
X41n0730_p0386c03║   　塞。自利 利 他。若不能習學所說。輕慢比丘。為求過
X41n0730_p0386c04║   　失。而往聽法。無信 敬心。奉事 外道。見其功 德。深信
X41n0730_p0386c05║   　日月五 星諸宿。是優 婆塞不名堅固如法住 。　又
X41n0730_p0386c06║   　云 。雖不自作五 惡之 業。教人作。若先取他物。許為
X41n0730_p0386c07║   　了 事 。若典 知關津。稅賣估 物。若計價 治病。治已賣
X41n0730_p0386c08║   　物。若違官私制 。如是皆非如法住 。若自不作惡。不
X41n0730_p0386c09║   　教他作。心不念惡。名如法住 。　又云 。若優 婆塞因
X41n0730_p0386c10║   　客煩惱所起之 罪作。己不生慚愧悔心。非如法住 。
X41n0730_p0386c11║   　若為身命故。作諸惡事 。非如法住 。　按薩婆多論
X41n0730_p0386c12║   　云 。優 婆塞得聽販賣。但 不得作五 業。一 者不得販
X41n0730_p0386c13║   　賣畜生以 此為業。二 者不得販賣弓箭刀 杖以 此
X41n0730_p0386c14║   　為業。三者不得沽酒為業。四者不得壓油為業。以
X41n0730_p0386c15║   　油多虫故。五 者不得作五 大色染為業。此謂據經
X41n0730_p0386c16║   　論略明鈔義也。文云 。發願同行八 戒者。謂例 後八
X41n0730_p0386c17║   　戒法之 願文。唯改八 關齋三字為五 戒。餘詞無異
X41n0730_p0386c18║   　也。
X41n0730_p0386c19║   　○受八 戒法
X41n0730_p0386c20║   　善生經增一 阿含云 。佛告優 婆塞。當於八 日十四
X41n0730_p0386c21║   　日十五 日。往詣長老比丘所。一 一 受八 戒。一 一 受
X41n0730_p0386c22║   　之 。勿 令失次。
X41n0730_p0386c23║   　釋　此先明受戒期限及施戒之 師也。准佛說齋
X41n0730_p0386c24║   　經云 。道弟子六 齋之 日受八 戒。六 齋日者。謂月初
X41n0730_p0387a01║   　八 日十四日十五 日二 十三日二 十九日三十日。
X41n0730_p0387a02║   　四天王經佛說六 齋日。若於初 八 日二 十三日。四
X41n0730_p0387a03║   　天王差使者。下察人間善惡。若於十四日二 十九
X41n0730_p0387a04║   　日。四王太子下察人間。若於十五 日三十日。四王
X41n0730_p0387a05║   　自下人間。觀察眾生。布施持戒孝順父母少者。便
X41n0730_p0387a06║   　上忉利 。以 啟帝釋。諸天心皆不悅而言。阿修 羅種
X41n0730_p0387a07║   　多。諸天種減少。若布施持戒孝順父母多者。諸天
X41n0730_p0387a08║   　帝釋心皆歡喜而言。減損阿修 羅。增廣諸天眾。今
X41n0730_p0387a09║   　但 言八 日十四日十五 日者。以 單攝雙故。行詣長
X41n0730_p0387a10║   　老比丘所受者。謂崇德臘也。
X41n0730_p0387a11║   　論中令五 眾授之 。成實云 。若無人時。但 心念口言。
X41n0730_p0387a12║   　乃至我持八 戒。亦得成受。
X41n0730_p0387a13║   　釋　薩婆多論令出家五 眾授之 者。此開有二 義。
X41n0730_p0387a14║   　一 為應期。二 為擇人。然此八 戒必在六 齋八 王日。
X41n0730_p0387a15║   　受恐過期則 少利 益。若無比丘就比丘尼所受。乃
X41n0730_p0387a16║   　至若無沙彌就沙彌尼所受。此謂應期也。擇人者。
X41n0730_p0387a17║   　其施戒人必自持戒。乃可為師。若有比丘不持戒。
X41n0730_p0387a18║   　應從持戒尼所受。乃至若有沙彌不持戒。應從持
X41n0730_p0387a19║   　戒沙彌尼所受。復引成實論。若無人時。但 心念口
X41n0730_p0387a20║   　言。受者雖亦應期急用。然機不能攝其初 心。須久
X41n0730_p0387a21║   　發心。一 往恒受八 戒者。方知戒相。自言無紊。設有
X41n0730_p0387a22║   　如法人。而故作心念。縱說明了 。若有疑慢。亦不成
X41n0730_p0387a23║   　受。
X41n0730_p0387a24║   　俱 舍論云 。若先作意。於齋日受者。雖食竟亦得。
X41n0730_p0387b01║   　釋　薩婆多論亦有此說。今准釋之 。彼云 。若人欲
X41n0730_p0387b02║   　受八 齋。先咨情女色。或作音樂。或貪欲飲噉。種種
X41n0730_p0387b03║   　戲笑。如是等放逸事 。盡心作已。而後受齋。不問中
X41n0730_p0387b04║   　前 中後。盡不得齋。若本無心受齋。而作種種放逸
X41n0730_p0387b05║   　事 。後遇善知識。即受齋者。不問中前 中後。一 切得
X41n0730_p0387b06║   　齋。若欲受齋。而以 事 難自礙。不得自在。事 難解已。
X41n0730_p0387b07║   　而受齋者。不問中前 中後。一 切得齋。俱 舍引者。正
X41n0730_p0387b08║   　此後一 義。故今以 廣之 。
X41n0730_p0387b09║   　前 受戒者。下心合掌。隨施戒人語。勿 前 勿 俱 。若違
X41n0730_p0387b10║   　不成。
X41n0730_p0387b11║   　釋　此明法儀 也。前 受戒者。謂如前 長老比丘。得
X41n0730_p0387b12║   　五 眾所受戒者。並 須起敬法謙下之 心。拈香頂禮。
X41n0730_p0387b13║   　長跪合掌。隨施戒人語。待彼說竟。聽明後答不及
X41n0730_p0387b14║   　未竟前 答。亦不得彼此俱 言。若違則 不成受。謂人
X41n0730_p0387b15║   　法事 皆非也。
X41n0730_p0387b16║   　論云 。若受八 戒。應言一 日一 夜。莫使與終身戒相
X41n0730_p0387b17║   　亂 。成實云 。五 戒八 戒隨日月長短。或一 年一 月乃
X41n0730_p0387b18║   　至半日半夜。重受減並 受得。
X41n0730_p0387b19║   　釋　薩婆多論云 。佛本制 一 日一 夜不得過限。若
X41n0730_p0387b20║   　有力 能受。一 日過已。次第更受。如是隨力 終身戒。
X41n0730_p0387b21║   　謂盡形受持之 五 戒也。復引成實云 。隨日月長短
X41n0730_p0387b22║   　者。此謂一 受經年歷月。不須日日頻受。今亦附者。
X41n0730_p0387b23║   　致備 用有據也。而云 半日半夜受者。法無如是。為
X41n0730_p0387b24║   　顯戒德故。重受者若年若月竟。欲受再 重。受減受
X41n0730_p0387c01║   　者謂不足年月。隨意約期受。但 有至誠心並 得。若
X41n0730_p0387c02║   　受時施戒者。應如是授言。
X41n0730_p0387c03║   我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧 (一 日一 夜一 年一 月)為淨行優
X41n0730_p0387c04║   婆(塞夷)(如是三授)。
X41n0730_p0387c05║   我(某甲)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧 竟。(一 日一 夜一 年一 月)為
X41n0730_p0387c06║   淨行優 婆(塞夷)竟(三結已次授戒相言)。
X41n0730_p0387c07║   如諸佛盡壽不殺生。(某甲)一 日一 夜不殺生。能持不
X41n0730_p0387c08║   (答言)。能持。
X41n0730_p0387c09║   如諸佛盡壽不盜。(某甲)一 日一 夜不盜。能持不。(答言)能
X41n0730_p0387c10║   持。
X41n0730_p0387c11║   如諸佛盡壽不婬。(某甲)一 日一 夜不婬。能持不(答言)能
X41n0730_p0387c12║   持。
X41n0730_p0387c13║   如諸佛盡壽不妄語。(某甲)一 日一 夜不妄語。能持不
X41n0730_p0387c14║   (答言)。能持。
X41n0730_p0387c15║   如諸佛盡壽不飲酒。(某甲)一 日一 夜不飲酒。能持不
X41n0730_p0387c16║   (答言)。能持。
X41n0730_p0387c17║   如諸佛盡壽離華香瓔珞香油塗身。(某甲)一 日一 夜
X41n0730_p0387c18║   離華香瓔珞香油塗身。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0387c19║   如諸佛盡壽離高勝牀上坐及作倡伎 樂故往觀聽
X41n0730_p0387c20║   (某甲)。一 日一 夜離高勝牀上坐及作倡伎 樂故往觀
X41n0730_p0387c21║   聽。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0387c22║   如諸佛盡壽離非時食。(某甲)一 日一 夜離非時食。能
X41n0730_p0387c23║   持不。(答言)能持。
X41n0730_p0387c24║   　阿含經云 。如上次第授已。當教發願言。
X41n0730_p0388a01║   我今以 此八 關齋功 德。不墮惡趣八 難邊地。持此功
X41n0730_p0388a02║   德。攝取一 切眾生之 惡。所有功 德惠施彼人。使成無
X41n0730_p0388a03║   上正真之 道。亦使將來彌勒 佛世 三會。得度生老病
X41n0730_p0388a04║   死。
X41n0730_p0388a05║   　釋　凡修 行業應當發願。若有行無願。其行必孤。
X41n0730_p0388a06║   　若有願無行。其願必虗。若行願相資。乃成慧用也。
X41n0730_p0388a07║   　八 關齋者。以 不非時食而為齋體。以 八 事 閉惡。而
X41n0730_p0388a08║   　助 成齋。良由生死正因無如婬欲。生死助 緣無如
X41n0730_p0388a09║   　飲食故。首楞嚴云 。一 切眾生皆依婬欲。而正性命。
X41n0730_p0388a10║   　一 切眾生皆依食住 其居家。二 眾不能永捨家業
X41n0730_p0388a11║   　眷屬緣累。所以 終身五 戒。但 除邪婬。不禁非時食。
X41n0730_p0388a12║   　若受八 戒。唯制 一 日一 夜者。嚴禁過午之 食。不令
X41n0730_p0388a13║   　入 咽婬欲之 念。不得毫動 。一 一 皆如諸佛。盡壽堅
X41n0730_p0388a14║   　持其功 德。故超勝於五 戒也。不墮惡趣八 難者。此
X41n0730_p0388a15║   　明自願離惡。持此功 德。攝取一 切眾生之 惡者。亦
X41n0730_p0388a16║   　願諸眾生皆離惡也。八 難者。一 在地獄難。謂南贍
X41n0730_p0388a17║   　部洲下過五 百由旬。有八 寒八 熱等地獄。眾生因
X41n0730_p0388a18║   　惡業所感。墮於彼處。長夜冥 冥 受苦無間。障於見
X41n0730_p0388a19║   　佛聞法。名地獄難。二 在畜生難。謂畜生種類不一 。
X41n0730_p0388a20║   　亦各隨因受報。常受鞭打殺害。或互 相吞噉受苦
X41n0730_p0388a21║   　無窮。障於見佛聞法。故名畜生難。三餓鬼難。謂餓
X41n0730_p0388a22║   　鬼有三種。一 業最重者。長劫 不聞漿水之 名。一 業
X41n0730_p0388a23║   　次重者。唯在人間。伺求蕩滌。膿血糞穢。三業輕者。
X41n0730_p0388a24║   　時或一 飽。加 以 刀 杖驅逼。填河塞海。受苦無量。障
X41n0730_p0388b01║   　於見佛聞法。故名餓鬼難。四長壽天難。謂此天以
X41n0730_p0388b02║   　五 百劫 為壽。即色界第四禪中無想天也。言無想
X41n0730_p0388b03║   　者。以 其心想不行。如氷魚蟄蟲。外道修 行多生其
X41n0730_p0388b04║   　處。障於見佛聞法。故名長壽天難。五 在北鬱單越
X41n0730_p0388b05║   　難。梵語鬱單越。華言勝處。謂此處感報勝。東西南
X41n0730_p0388b06║   　三洲也。其人壽一 千歲。命無中夭。為著樂故。不受
X41n0730_p0388b07║   　教化。是以 聖人不出其中。不得見佛聞法。故名鬱
X41n0730_p0388b08║   　單越難。六 盲聾瘖瘂難。謂此等人雖生中國。而業
X41n0730_p0388b09║   　障深重。盲聾瘖瘂。諸根不具 。值佛出世 而不能見。
X41n0730_p0388b10║   　佛雖說法亦不能聞。故名盲聾瘖瘂難。七世 智辯
X41n0730_p0388b11║   　聰難。謂世 間之 人邪智聰利 者。唯務 耽習外道經
X41n0730_p0388b12║   　書。不信 出世 王法。故名世 智辯聰難。八 生在佛前
X41n0730_p0388b13║   　佛後難。謂佛出現於世 。為大導師。令諸眾生離生
X41n0730_p0388b14║   　死苦。得涅槃樂。人有緣者。乃得值遇其生。在佛前
X41n0730_p0388b15║   　佛後者。由業重緣薄。既不見佛。亦不聞法。故名生
X41n0730_p0388b16║   　在佛前 佛後難。所有功 德惠施。彼人使成無上正
X41n0730_p0388b17║   　真之 道者。此明自他願種成佛之 因也。亦使將來
X41n0730_p0388b18║   　彌勒 佛世 三會得度生老病死者。此明自他得值
X41n0730_p0388b19║   　佛解脫之 願也。三會者。准彌勒 下生經云 。彌勒 菩
X41n0730_p0388b20║   　薩即於出家之 日。便 得成佛。坐於龍華樹下華林
X41n0730_p0388b21║   　園中。三會說法。第一 會度九十六 百億 聲聞眾。記
X41n0730_p0388b22║   　云 。若諸國王大臣長者居士男女一 切施主 。於今
X41n0730_p0388b23║   　釋迦牟尼佛正法中。能作佛事 。自種善根。或教他
X41n0730_p0388b24║   　種。以 七寶金銀鍮石銅鐵木石泥土。或繒縷或綵
X41n0730_p0388c01║   　畫作佛像 及窣堵波。若大若小乃至最小如指節
X41n0730_p0388c02║   　大。或以 香華諸妙供 具 而為供 養。由如是善根力
X41n0730_p0388c03║   　故。至彌勒 如來成正覺時。善得人身。於第一 會中。
X41n0730_p0388c04║   　剃 髮出家。乘宿願力 。便 得涅槃。第二 會度九十四
X41n0730_p0388c05║   　百億 聲聞眾。記云 。若國王及以 臣庶。於今釋迦牟
X41n0730_p0388c06║   　尼佛正法中。能為法事 。謂於諸大乘經典 。或律或
X41n0730_p0388c07║   　論。若讀若誦。或恭敬供 養。或於經卷以 諸雜綵。而
X41n0730_p0388c08║   　嚴飾之 。由是善根力 故。至彌勒 如來成正覺時。善
X41n0730_p0388c09║   　得人身。於第二 會中。剃 髮出家。乘宿願力 。便 得涅
X41n0730_p0388c10║   　槃。第三會度九十二 百億 聲聞眾。記云 。若諸國王
X41n0730_p0388c11║   　及臣庶等。於今釋迦牟尼佛正法中。能為僧 事 。自
X41n0730_p0388c12║   　種善根。或教他種。於每月初 一 日。或初 八 日十五
X41n0730_p0388c13║   　日設齋。供 養比丘比丘尼。或供 養修 禪定者。或供
X41n0730_p0388c14║   　養說法者。或施坐臥等具 。供 養眾僧 。由是善根力
X41n0730_p0388c15║   　故。至彌勒 佛成正覺時。善得人身。於第三會中。剃
X41n0730_p0388c16║   　髮出家。乘宿願力 。便 得涅槃。今文故云 亦使將來
X41n0730_p0388c17║   　彌勒 佛世 三會得度生老病死也。
X41n0730_p0388c18║   　經云 。設有善男子善女人。不發此願。而持八 齋者。
X41n0730_p0388c19║   　得少許福田。引古證云 。
X41n0730_p0388c20║   　釋　謂上發願。准經乃引古為證。以 出其文。若不
X41n0730_p0388c21║   　如是迴向發願。是自利 心。不求解脫。所以 但 得少
X41n0730_p0388c22║   　許福田。是故凡受五 戒八 戒者。日日以 持戒功 德。
X41n0730_p0388c23║   　至晚課竟。向諸佛菩薩像 前 。焚香禮拜。長跪合掌。
X41n0730_p0388c24║   　至誠發願。祈聖證盟。以 遂所欲也。今復略明行相。
X41n0730_p0389a01║   　俾 知功 德有無。據持不唐。准薩婆多論云 。若受八
X41n0730_p0389a02║   　戒已。鞭打眾生。齋不清淨。雖即日不鞭打。若待明
X41n0730_p0389a03║   　日鞭打。亦不清淨。以 要言之 。若身口作不威儀 事 。
X41n0730_p0389a04║   　雖不破齋。齋不清淨。設身口清淨。若心起貪欲瞋
X41n0730_p0389a05║   　恚惱害之 念。亦名齋不清淨。若受八 戒已。精修 六
X41n0730_p0389a06║   　念。是名齋清淨。所言六 念者。一 念佛。謂念佛具 足
X41n0730_p0389a07║   　十號。大慈大悲。智慧光 明。神通無量。能拔眾苦。我
X41n0730_p0389a08║   　以 清淨質直之 心。得親近佛。心生歡喜。以 歡喜故
X41n0730_p0389a09║   　身得快樂。以 快樂故其心得定。以 得定故其心平
X41n0730_p0389a10║   　等。修 念佛觀。必趣涅槃。是名念佛。　二 念法。謂念
X41n0730_p0389a11║   　法是如來所有功 德。即十力 四無所畏等。我以 清
X41n0730_p0389a12║   　淨質直之 心。得親近法。心生歡喜。乃至修 念法觀。
X41n0730_p0389a13║   　必趣涅槃。是名念法。　三念僧 。謂僧 是如來弟子。
X41n0730_p0389a14║   　得無漏法。具 戒定慧。能為世 間眾生作良福田。應
X41n0730_p0389a15║   　當恭敬。我以 清淨質直之 心。得親近僧 。心生歡喜。
X41n0730_p0389a16║   　乃至修 念僧 觀。必趣涅槃。是名念僧 。　四念戒。謂
X41n0730_p0389a17║   　念諸禁戒。能遮諸惡煩惱。我以 清淨質直之 心。得
X41n0730_p0389a18║   　親近戒。心生歡喜。乃至修 戒念想。必趣涅槃。是名
X41n0730_p0389a19║   　念戒。　五 念施。謂念己所施獲得善。利 一 切世 間。
X41n0730_p0389a20║   　為慳嫉所覆。我於今者。得離如是慳貪之 垢。住 捨
X41n0730_p0389a21║   　心中。於一 切物。心無恡惜。持用布施。既布施已。我
X41n0730_p0389a22║   　心應喜。以 喜心故身得快樂。乃至修 念施想。必趣
X41n0730_p0389a23║   　涅槃。是名念施。　六 念天。謂念欲界天等。悉因往
X41n0730_p0389a24║   　昔。戒施善根得生彼處。受天快樂。我亦見有如是
X41n0730_p0389b01║   　戒施功 德。捨命之 時。必生彼天。以 念天故。離於惡
X41n0730_p0389b02║   　法。心生歡喜。心歡喜故身得快樂。得快樂故其心
X41n0730_p0389b03║   　得定。以 得定故其心平等。修 念天想。必趣天道。是
X41n0730_p0389b04║   　名念天。此則 持八 戒為因。六 念為助 也。須知第六
X41n0730_p0389b05║   　念天。因非涅槃。果招有漏。而亦令念者。其義有二 。
X41n0730_p0389b06║   　一 彰戒施功 有所歸故。二 明念專齋無所染故。所
X41n0730_p0389b07║   　以 諸經通明六 念。
X41n0730_p0389b08║   　○出家授受戒法
X41n0730_p0389b09║   　七分明之 。一 明出家功 由菩薩。二 明有益超世 。三
X41n0730_p0389b10║   　明障出大損。四明既出家已行於罪行。五 明既出
X41n0730_p0389b11║   　家行凡福行。六 明出家修 道要業。七明大小正行
X41n0730_p0389b12║   　三學為本。廣如鈔中。
X41n0730_p0389b13║   　釋　此乃總標大義。廣釋詳如鈔中者。今准經律
X41n0730_p0389b14║   　略釋。則 鈔義不無也。
X41n0730_p0389b15║   　一 明出家功 由菩薩者。菩薩即護明菩薩。降生淨
X41n0730_p0389b16║   　飯王宮。名曰悉達太子。乃釋迦佛之 因號也。迦葉
X41n0730_p0389b17║   　佛出人壽二 萬。彼佛滅度。已後經歷正像 末法。人
X41n0730_p0389b18║   　壽漸減。以 至於百。世 間眾生長夜癡冥 。不聞三寶。
X41n0730_p0389b19║   　唯造諸惡。備 嬰眾苦。趣三塗以 為故宅。受四生猶
X41n0730_p0389b20║   　如更衣。護明菩薩愍斯沉淪。將補佛處。出世 利 生
X41n0730_p0389b21║   　橫約諸有。無思離染。故樹出家。樂處閑靜。若有貪
X41n0730_p0389b22║   　著。終成金鎻。引出方便 。唯此一 道。華嚴經云 。若有
X41n0730_p0389b23║   　不識出家法。樂著生死。不求脫。是故菩薩捨國財
X41n0730_p0389b24║   　為之 出家。求寂靜。按普曜經。釋迦如來初 欲出家。
X41n0730_p0389c01║   　發此四誓願。度脫眾生。一 謂願濟眾生困厄。謂我
X41n0730_p0389c02║   　設成正覺。得一 切智。時眾生困厄。塗諸惱患。我當
X41n0730_p0389c03║   　濟脫。令斷恩愛。二 謂願除眾生惑障。謂眾生沒在
X41n0730_p0389c04║   　生死苦海。無明暗蔽。悉無所知。我當為其顯示。如
X41n0730_p0389c05║   　清淨眼。內外無障。令其出離。三謂願斷眾生邪見。
X41n0730_p0389c06║   　謂眾生在世 。我慢自大。尊己賤彼。心存邪見。不慕
X41n0730_p0389c07║   　聖道。我當開化。令入 正真。四謂願度眾生苦輪。謂
X41n0730_p0389c08║   　眾生處於生死之 苦輪。轉無際滅。智慧眼不能自
X41n0730_p0389c09║   　濟。我當為其說法。令得度脫。故云 出家功 由菩薩
X41n0730_p0389c10║   　也。
X41n0730_p0389c11║   　二 明有益超世 者。謂真誠出家。怖四怨苦。思不遷
X41n0730_p0389c12║   　性。諸佛數內。豈無有我。雜類報中。何 以 甘受。辭六
X41n0730_p0389c13║   　親至愛捨。五 欲深著。如是出家方可紹隆三寶。度
X41n0730_p0389c14║   　脫四生。應知剃 染非是。泛流超俗 。還須上志。故云
X41n0730_p0389c15║   　有益超世 也。
X41n0730_p0389c16║   　三明障出大損者。謂好心出家。續賢聖種。為眾生
X41n0730_p0389c17║   　眼。世 若無僧 。三寶絕斷。滔滔苦海。孰架慈航。茫茫
X41n0730_p0389c18║   　業徑。誰指迷道。准出家功 德經云 。若能放人出家
X41n0730_p0389c19║   　受戒。功 德無量。譬如四天下滿中羅漢。百年供 養。
X41n0730_p0389c20║   　不如有人為涅槃故於一 日一 夜出家受戒功 德
X41n0730_p0389c21║   　(謂猶前 施雖多有竭。是欲界繫。為法出家。非三界業。故說過前 )。又云 。若障出家為
X41n0730_p0389c22║   　作留難。緣此罪報。墮三惡道。常盲無眼。若生為人。
X41n0730_p0389c23║   　在母腹中。受胎無眼。於百歲中。以 無礙智。說是罪
X41n0730_p0389c24║   　報。亦不可盡。於四道中。常盲我終。不記此人。得解
X41n0730_p0390a01║   　脫故。由障出家故。又法苑珠林引經云 。若為出家。
X41n0730_p0390a02║   　苦作留礙。破壞抑制 。此人即斷佛種。諸惡集身。猶
X41n0730_p0390a03║   　如大海。現身癩病。死入 黑闇地獄。無有出期。准經
X41n0730_p0390a04║   　損義兼 二 。一 自損。二 損他。故云 障出大損也。
X41n0730_p0390a05║   　四明既出家已行於罪行者。謂初 心向道。避苦求
X41n0730_p0390a06║   　安。落髮披緇。背安趣苦。四口三破。豈任恣為繫草
X41n0730_p0390a07║   　鵝珠。寧無倣效。今不憶古。欲昇反墜。皆由自愚。志
X41n0730_p0390a08║   　不超凡。乏 師良導。按遺教經云 。不得販賣貿易和
X41n0730_p0390a09║   　合湯藥占相吉凶 。節身時食。清淨自活。不得參預
X41n0730_p0390a10║   　世 事 。通致使命。呪術仙 藥。結好貴人。親厚媟嫚。皆
X41n0730_p0390a11║   　不應作。當自端心。正念求度。不包 藏瑕疵。顯異惑
X41n0730_p0390a12║   　眾。於四供 養。知量知足。趣得供 事 。不應畜積。若依
X41n0730_p0390a13║   　經奉行者。是名梵行。若違教輒作者。是名罪行。故
X41n0730_p0390a14║   　云 既出家已行於罪行也。
X41n0730_p0390a15║   　五 明既出家行凡福行者。謂真心脫塵。家出二 死。
X41n0730_p0390a16║   　凡福勤 修 因。非聖乘教。談三無漏。學內徒熏修 律
X41n0730_p0390a17║   　明。七有為福。外眾隨辦。否則 自棄涅槃。而求暫樂。
X41n0730_p0390a18║   　樂盡苦生。人天道險。若能以 智為先導。事 事 迴向。
X41n0730_p0390a19║   　眾生莊嚴。佛國無取著。心無求報想。則 行攝普賢。
X41n0730_p0390a20║   　益難讚迷。由無智用。致行成凡。故云 既出家行凡
X41n0730_p0390a21║   　福行也。
X41n0730_p0390a22║   　六 明出家修 道要業者。謂凡情未盡。道業難成。未
X41n0730_p0390a23║   　盡之 情愛欲為本。難成之 道淨戒為基。出家要業
X41n0730_p0390a24║   　唯持戒。斷欲而為先務 。四十二 章經云 。人懷愛欲。
X41n0730_p0390b01║   　不見道者。譬如澄水致手攪之 。眾人共臨。無有覩
X41n0730_p0390b02║   　其影者。人以 愛欲交錯。心中濁興。故不見道。當捨
X41n0730_p0390b03║   　愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。遺教經云 。依因此戒。得
X41n0730_p0390b04║   　生諸禪定。及滅苦智慧。是故當持淨戒。戒為第一
X41n0730_p0390b05║   　安隱功 德住 處。故云 出家修 道要業也。
X41n0730_p0390b06║   　七明大小正行三學為本者。三謂戒定慧。皆云 學
X41n0730_p0390b07║   　者。學猶飾也。器不飾則 無以 成美。觀人不學。則 無
X41n0730_p0390b08║   　以 成聖德故。依此而修 者。必證聖果。名曰正行。良
X41n0730_p0390b09║   　以 眾生迷心為惑。動 慮成業。由業感報。生死無窮。
X41n0730_p0390b10║   　欲脫苦果當除苦因。故先以 戒治其業。次以 定慧
X41n0730_p0390b11║   　澄其惑業。分善惡故。止作兩行以 相翻惑。唯昏散
X41n0730_p0390b12║   　故。定慧二 法而對破。病因藥差。機藉教修 。然後業
X41n0730_p0390b13║   　盡惑除。情亡性顯。教門雖廣。豈越於斯。大小同修 。
X41n0730_p0390b14║   　證中有別 。故云 大小正行三學為本也。
X41n0730_p0390b15║   　○乞度人法
X41n0730_p0390b16║   　時諸比丘輙便 度人。不知教授。已愚癡故。彼不被
X41n0730_p0390b17║   　教授。不按威儀 。著衣不齊整。乞食不如法。處處受
X41n0730_p0390b18║   　不淨鉢食。於大食小食上。高聲大喚。如婆羅門聚
X41n0730_p0390b19║   　會法。諸比丘以 此事 白佛。佛言。聽僧 與授具 足戒
X41n0730_p0390b20║   　者。白二 羯磨。彼欲度人者。當往眾中。偏 露右肩。脫
X41n0730_p0390b21║   　革屣禮。僧 足右膝。著地合掌。應作如是乞言。
X41n0730_p0390b22║   　釋　准通儀 式。應先鳴槌集眾。彼欲度人者。具 修
X41n0730_p0390b23║   　威儀 。先禮僧 中上座已。合掌跪乞言。
X41n0730_p0390b24║   大德僧 聽。我(某甲)比丘。求眾僧 乞度人授具 足戒。願
X41n0730_p0390c01║   僧 聽我(某甲)比丘度人授具 足戒。慈愍故。
X41n0730_p0390c02║   　三乞律中。准羯磨文。為授具 足戒者。須乞畜眾法。
X41n0730_p0390c03║   　若按受戒揵度中。前 具 列 和尚德已。總結文云 。如
X41n0730_p0390c04║   　是畜依止。畜沙彌亦爾。故知並 須以 無德不合故
X41n0730_p0390c05║   　也。
X41n0730_p0390c06║   　釋　此准律明例 用之 法也。前 具 列 和尚德者。按
X41n0730_p0390c07║   　律中。佛言。有五 法成就不得。授人具 足戒。無信 。無
X41n0730_p0390c08║   　慚無愧。懶惰多忘。成就五 法。得授人具 足戒(反上五 法)。
X41n0730_p0390c09║   　復有五 法不得。破增上戒。增上見。增上威儀 。少聞。
X41n0730_p0390c10║   　無智慧(反上五 法得授)。復有五 法不得。一 不瞻視病弟子。
X41n0730_p0390c11║   　不能使人瞻視。乃至令差若命終。二 若弟子不樂
X41n0730_p0390c12║   　住 處。不能方便 移至異處。三若有生疑事 。不能開
X41n0730_p0390c13║   　解其意。如法律除之 。四不能教捨惡見住 善見。五
X41n0730_p0390c14║   　若減十歲(反上五 法得授)。復有五 法不得不知。增戒。增心。
X41n0730_p0390c15║   　增慧。不知白。不知羯磨(反上五 法得授　此但 略錄四五 。廣如律中)。不
X41n0730_p0390c16║   　得與依止。得與依止。不得畜沙彌。得畜沙彌。所制
X41n0730_p0390c17║   　具 德。咸如和尚。此則 為師不易。具 得實難也。
X41n0730_p0390c18║   　○與度人法
X41n0730_p0390c19║   　佛言當觀察此人。若不堪教授。復不以 二 事 攝取。
X41n0730_p0390c20║   　一 者法。二 者衣食。當語言。大德。止。勿 度人。若有智
X41n0730_p0390c21║   　慧堪能教授。又以 二 事 攝者。應與羯磨。
X41n0730_p0390c22║   　釋　彼三乞已。作禮起立。羯磨者作前 方便 答云 。
X41n0730_p0390c23║   　與度人法。羯磨秉法者。作是白言。
X41n0730_p0390c24║   大德僧 聽。此(某甲)比丘。今從眾僧 乞度人授具 足戒。
X41n0730_p0391a01║   若僧 時到 僧 忍聽。僧 今與(某甲)比丘。度人授具 足戒。
X41n0730_p0391a02║   白如是。
X41n0730_p0391a03║   大德僧 聽。此(某甲)比丘。今從眾僧 乞度人授具 足戒。
X41n0730_p0391a04║   僧 今與(某甲)比丘。度人授具 足戒。誰諸長老。忍僧 與
X41n0730_p0391a05║   (某甲)比丘。度人授具 足戒者默然。誰不忍者說。僧 已
X41n0730_p0391a06║   忍與(某甲)比丘。度人授具 足戒竟。僧 忍默然故。是事
X41n0730_p0391a07║   如是持。
X41n0730_p0391a08║   　釋　乞度人授具 。乃為和尚也。梵本正名鄔波遮
X41n0730_p0391a09║   　迦。傳至于闐。翻為和尚。傳到 此土。什法師翻名力
X41n0730_p0391a10║   　生。此義准舍利 弗問經云 。夫出家者。捨其父母生
X41n0730_p0391a11║   　死之 家。入 法門中。受微妙法。葢師之 力 生長。法身
X41n0730_p0391a12║   　出功 德財養智慧命。功 莫大焉。若無佛法法身慧
X41n0730_p0391a13║   　命。不能生長。若無衣食。色質道器不能資助 。若此
X41n0730_p0391a14║   　二 事 無乏 。十臘滿已。眾中羯磨僧 方忍聽。　此一
X41n0730_p0391a15║   　羯磨為人法故作。是屬私也。
X41n0730_p0391a16║   　非　一 人非。一 界不和。十臘未滿。少聞不善。毗尼
X41n0730_p0391a17║   　多愚。有犯過等。　二 法非。乞詞錯脫。羯磨顛倒。言
X41n0730_p0391a18║   　說不明。紊前 方便 。　三事 非。二 攝有闕等。　四人
X41n0730_p0391a19║   　法非。乃至七具 三非。取前 互 後合。具 顯非。
X41n0730_p0391a20║   　○度沙彌法
X41n0730_p0391a21║   　律中度羅睺羅。為最初 。
X41n0730_p0391a22║   　釋　此出制 緣也。羅睺羅此翻覆障。謂阿修 羅食
X41n0730_p0391a23║   　月時。障月明也。羅睺羅六 年處母胎。所覆障故。因
X41n0730_p0391a24║   　以 為名。舊云 羅怙羅。准受戒揵度云 。佛住 迦毗羅
X41n0730_p0391b01║   　國尼拘律園時。佛時到 。著衣持鉢。入 城乞食。食已
X41n0730_p0391b02║   　還出城。於時羅睺羅與母在高樓上。見佛來語子
X41n0730_p0391b03║   　言。彼來者是汝父。時羅睺羅疾疾下樓。至如來所。
X41n0730_p0391b04║   　頭面禮足。在一 面立。世 尊以 手摩彼頭。彼自念。從
X41n0730_p0391b05║   　生以 來。未曾得如是細滑柔輭樂。佛問言。汝能出
X41n0730_p0391b06║   　家學道否。答云 。能出家。佛舒一 指。與羅睺羅。將至
X41n0730_p0391b07║   　僧 迦藍中。告舍利 弗言。汝度此童子。出家與受沙
X41n0730_p0391b08║   　彌十戒。此制 緣也。
X41n0730_p0391b09║   　僧 祇云 。若年七歲解知好惡。與出家。過七十臥起
X41n0730_p0391b10║   　須人。不得度。若能修 習諸業。聽出家。若初 欲出家
X41n0730_p0391b11║   　者。為說苦事 。一 食一 住 一 眠。多學問答。能持者度。
X41n0730_p0391b12║   　釋　此引僧 祇。明稱量機宜也。彼律中因諸比丘
X41n0730_p0391b13║   　度八 十九十歲人。出家頭白。背瘻諸根。不禁進止。
X41n0730_p0391b14║   　須人洟唾。污僧 淨地。世 人譏呵。佛故制 此。若年七
X41n0730_p0391b15║   　歲解知好惡者聽度。謂知世 是苦。出家寂靜。此則
X41n0730_p0391b16║   　年雖少。宿根正見。終成道品。若過七十臥起須人
X41n0730_p0391b17║   　者不得度。此非無慈不納。正是憐愍遮之 。謂出家
X41n0730_p0391b18║   　所須來處。由信 道業。不修 施報。當酬臥起。尚且須
X41n0730_p0391b19║   　人功 行。終無克 辦。若過七十。形雖潦倒。色力 精強。
X41n0730_p0391b20║   　志不自惰。此亦許度。凡欲出家。無論老少。當先為
X41n0730_p0391b21║   　說出家苦事 。令彼忖量可否。若問欣樂答能。斯則
X41n0730_p0391b22║   　信 無疑退。若憂慮默然。此則 怖恐未堪而事 言苦
X41n0730_p0391b23║   　者。謂寒暑不遷。精勤 不怠。唯道可修 。無身可惜。此
X41n0730_p0391b24║   　苦乃出世 之 樂因也。一 食。謂非時不[(歹*又)/食]。一 住 。謂跏
X41n0730_p0391c01║   　趺修 定。一 眠。謂夜三時中初 後加 功 。以 補晝之 不
X41n0730_p0391c02║   　足。中夜神疲。聽其惜養。寢安多學。謂讀律攻行。受
X41n0730_p0391c03║   　經問義。此四以 禪誦熏修 。食眠練質。若果能者。則
X41n0730_p0391c04║   　諸行業俱 無憚矣。梵語沙彌。此翻云 息慈。謂息世
X41n0730_p0391c05║   　染之 情。以 慈濟羣生也。又云 。初 入 佛法。多存俗 情。
X41n0730_p0391c06║   　故須息惡以 行慈也。最下七歲至十三者。皆名驅
X41n0730_p0391c07║   　烏沙彌。若年十四至十九。名應法沙彌。若年二 十
X41n0730_p0391c08║   　已上皆號。名字沙彌。
X41n0730_p0391c09║   　○與剃 髮法
X41n0730_p0391c10║   　時諸比丘輙度人故。眾僧 不知。佛言。汝若欲僧 伽
X41n0730_p0391c11║   　藍中剃 髮。當白一 切僧 。若不得和合。房房語令知
X41n0730_p0391c12║   　已與剃 髮。若和合。作白已剃 髮。
X41n0730_p0391c13║   　釋　此引制 緣也。按受戒揵度中。有一 巧師子。至
X41n0730_p0391c14║   　僧 伽 藍中。求諸比丘出家為道。諸比丘輒度之 。時
X41n0730_p0391c15║   　彼父母啼泣。來至伽 藍。問諸比丘。皆報不見。父母
X41n0730_p0391c16║   　即於僧 房中求覔。得已譏嫌眾僧 。故有此制 。應知
X41n0730_p0391c17║   　既出家已。則 居止同僧 。施沾僧 分。若眾不知。來源
X41n0730_p0391c18║   　語已。未允 剃 髮。豈但 諱俗 譏呵。恐玷法門。抑且盜
X41n0730_p0391c19║   　用僧 物。罪歸師範。寧無慎歟。而令房房語知。為眾
X41n0730_p0391c20║   　集難。若僧 和集。作單白羯磨已。然後剃 髮。此是俗
X41n0730_p0391c21║   　不現前 制 。應遣求出家者離聞處。眾中能羯磨人
X41n0730_p0391c22║   　作前 方便 答云 。與剃 髮羯磨。作是白言。
X41n0730_p0391c23║   大德僧 聽。彼(某甲)欲求(某甲)比丘剃 髮。若僧 時到 僧
X41n0730_p0391c24║   忍聽。與(某甲)剃 髮白如是。
X41n0730_p0392a01║   　作白已。喚入 眾中。與剃 髮度人法式。廣如鈔中。五
X41n0730_p0392a02║   　分云 。先與受五 戒已。後受十戒。
X41n0730_p0392a03║   　釋　度人法式。余 曾撰集剃 度沙彌正範。於內兼
X41n0730_p0392a04║   　五 分授法儀 式詳明。辯譌有據。閱之 自了 。指歸行
X41n0730_p0392a05║   　用。誠補玄化。茲不繁引。
X41n0730_p0392a06║   　○授十戒法
X41n0730_p0392a07║   　佛言。若在僧 伽 藍中。度令出家者。當白一 切僧 。已
X41n0730_p0392a08║   　聽與出家。應作如是白。
X41n0730_p0392a09║   大德僧 聽。此(某甲)從(某甲)比丘求出家。若僧 時到 僧
X41n0730_p0392a10║   忍聽。與(某甲)出家。白如是。
X41n0730_p0392a11║   　釋　此二 單白羯磨。制 有先後。用知總別 。若前 日
X41n0730_p0392a12║   　剃 髮。次日授十戒者。二 法前 後。俱 用羯磨。應各作
X41n0730_p0392a13║   　前 方便 。前 答與剃 髮羯磨。後答與出家羯磨。此謂
X41n0730_p0392a14║   　用有別 也。若剃 髮已。即隨授十戒者。唯作前 白後
X41n0730_p0392a15║   　白略之 。僧 既聽忍。二 皆無過。以 剃 髮中攝受戒故
X41n0730_p0392a16║   　此謂用有總也。　此二 羯磨是為人作。皆屬私也。
X41n0730_p0392a17║   　非　餘非准上。　其間唯異人非。謂受者老少違
X41n0730_p0392a18║   　制 等。
X41n0730_p0392a19║   　○受戒體法
X41n0730_p0392a20║   　善見云 。阿闍黎告言。汝隨我語。教汝受三歸。答言
X41n0730_p0392a21║   　爾。又應問某遮難發戒緣起准。如經律例 。須具 問
X41n0730_p0392a22║   　方。乃授云 。
X41n0730_p0392a23║   　釋　梵語阿闍黎。此飜軌範。亦云 正行。謂能令弟
X41n0730_p0392a24║   　子效其軌則 。以 紏正心行故。其和尚臨座。並 略問
X41n0730_p0392b01║   　遮難等。俱 載三壇傳戒正範詳明。此唯明阿闍黎
X41n0730_p0392b02║   　授歸戒法云 。
X41n0730_p0392b03║   我(某甲)歸依佛。歸依法。歸依僧 。我今隨佛出家。(某甲)
X41n0730_p0392b04║   為和尚。如來至真等正覺。是我世 尊。
X41n0730_p0392b05║   　三授已便 得戒。
X41n0730_p0392b06║   我(某甲)歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧 竟。我今隨佛出
X41n0730_p0392b07║   家已。(某甲)為和尚。如來至真等正覺。是我世 尊。
X41n0730_p0392b08║   　三結已與戒相。
X41n0730_p0392b09║   盡形壽不殺生。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b10║   盡形壽不偷 盜。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b11║   盡形壽不婬欲。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b12║   盡形壽不妄語。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b13║   盡形壽不飲酒。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b14║   盡形壽不著華鬘香油塗身。是沙彌戒。能持不。(答言)能
X41n0730_p0392b15║   持。
X41n0730_p0392b16║   盡形壽不得歌舞倡伎 及故往觀聽。是沙彌戒。能持
X41n0730_p0392b17║   不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b18║   盡形壽不得高大牀上坐。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b19║   盡形壽不非時食。是沙彌戒。能持不。(答言)能持。
X41n0730_p0392b20║   盡形壽不得捉持生像 金銀寶物。是沙彌戒。能持不
X41n0730_p0392b21║   (答言)能將。
X41n0730_p0392b22║   此是沙彌十支淨戒。盡形壽一 一 不得犯。能持不。(答言)
X41n0730_p0392b23║   能持。
X41n0730_p0392b24║   　釋　此沙彌十支戒。前 四是性重根本。若犯則 應
X41n0730_p0392c01║   　滅擯。不得與清淨沙彌同法事 及共止宿。亦不得
X41n0730_p0392c02║   　如餘沙彌得與大比丘過二 宿。後六 是遮罪。有犯
X41n0730_p0392c03║   　容懺心。度故誤罪結重輕。唯一 突吉羅治其間。釋
X41n0730_p0392c04║   　義當閱雲棲要略。欲明開遮。應學隨律威儀 。
X41n0730_p0392c05║   　如請僧 福田經。沙彌應知五 德。一 者發心出家懷
X41n0730_p0392c06║   　佩 道故。二 者毀其形好應法服故。三者永割 親愛
X41n0730_p0392c07║   　無適莫故。四者委棄身命遵崇道故。五 者志求大
X41n0730_p0392c08║   　乘為度人故。
X41n0730_p0392c09║   　釋　此引諸德福田經。然斯五 德不特小眾終身
X41n0730_p0392c10║   　行之 。始終通於五 眾。俱 堪物養。師範人天。故使誦
X41n0730_p0392c11║   　持。無輕受體及形服也。彼經云 。時天帝釋白佛。夫
X41n0730_p0392c12║   　人種德。欲求景福。豈有良田果報。無限種絲髮之
X41n0730_p0392c13║   　德本。獲無量之 福乎。佛告天帝。眾僧 有淨德。名曰
X41n0730_p0392c14║   　福田。一 發心出家。乃至志求大乘。此五 事 名曰福
X41n0730_p0392c15║   　田。為良為美。為無旱衰。供 之 得福。難為喻矣。此五
X41n0730_p0392c16║   　下句乃宣祖事 鈔所註也。一 發心出家懷佩 道故
X41n0730_p0392c17║   　者。謂出家之 人。發勇 猛心。脫離凡俗 。習佛菩提。而
X41n0730_p0392c18║   　能懷佩 妙道。為世 福田。是為初 淨德也。　二 毀其
X41n0730_p0392c19║   　形好應法服故者。謂出家之 人。剃 除鬚髮。毀壞相
X41n0730_p0392c20║   　好。去世 俗 之 塵。衣著如來之 法服。具 佛威儀 為世
X41n0730_p0392c21║   　福田。是為第二 淨德也。　三永割 親愛無適莫故
X41n0730_p0392c22║   　者。謂既已投佛出家。割 絕父母情愛。無復專主 俗
X41n0730_p0392c23║   　業。眷戀不肯斷捨。當一 心精進修 道。以 報父母生
X41n0730_p0392c24║   　成之 德。兼 能為世 福田。是為第三淨德也。　四委
X41n0730_p0393a01║   　棄身命遵崇道故者。謂出家之 人。能委棄身命。無
X41n0730_p0393a02║   　所顧惜。唯務 一 心求證佛道。兼 能為世 福田。是為
X41n0730_p0393a03║   　第四淨德也。　五 志求大乘為度人故者。謂出家
X41n0730_p0393a04║   　之 人。常懷濟物之 心。專志勤 求大乘之 法。度脫一
X41n0730_p0393a05║   　切有情。為世 福田。是為第五 淨德。沙彌應當習具
X41n0730_p0393a06║   　也。
X41n0730_p0393a07║   　如僧 祇律。應為說十數。一 者一 切眾生皆依飲食。
X41n0730_p0393a08║   　二 者名色。三者痒痛想。四者四諦。五 者五 陰。六 者
X41n0730_p0393a09║   　六 入 。七者七覺意。八 者八 正道。九者九眾生居。十
X41n0730_p0393a10║   　者十一 切。入 其列 數。釋相對治顯正並 廣如行事
X41n0730_p0393a11║   　鈔說。
X41n0730_p0393a12║   　釋　此之 十數。今准教典 。仍列 法數。釋相俾 知觀
X41n0730_p0393a13║   　境對治。以 顯正修 。不晦聖制 也。
X41n0730_p0393a14║   　一 謂一 切眾生皆依飲食者。按楞嚴經云 。如是世
X41n0730_p0393a15║   　界十二 類生。不能自全 。依四食住 。演義鈔云 。一 段
X41n0730_p0393a16║   　食。段即分段。食有資益之 義。謂以 香味觸三塵為
X41n0730_p0393a17║   　體。入 腹變壞。資益諸根。古譯經律皆為摶食。以 手
X41n0730_p0393a18║   　團曰摶。後譯復言。漿飲等不可摶。遂譯為段食。
X41n0730_p0393a19║   　二 觸食。觸即對也。謂六 識所對色等諸塵。柔輭細
X41n0730_p0393a20║   　滑冷暖等。觸而生喜樂。俱 能資益諸根。故名觸食。
X41n0730_p0393a21║   　設觸非食。何 以 觀戲劇 等。終日不食而不饑也。
X41n0730_p0393a22║   　三思食。思即意思。謂第六 識思。於可愛之 境。生希
X41n0730_p0393a23║   　望意。而能潤益諸根。如人饑渴。至飲食處。望得飲
X41n0730_p0393a24║   　食。而身不死。故名思食。　四識食。識以 執持為義。
X41n0730_p0393b01║   　即第八 識也。由前 三食勢 分所資。能令此識增勝。
X41n0730_p0393b02║   　執持諸根。故名識食。若約三界辯之 。段食唯在欲
X41n0730_p0393b03║   　界。以 色無色界無香味二 塵。餘之 三食徧通三界。
X41n0730_p0393b04║   　故云 一 者一 切眾生皆依飲食也。
X41n0730_p0393b05║   　二 謂名色者。准智度論云 。一 切諸法中。但 有名與
X41n0730_p0393b06║   　色。若欲如實觀。但 當觀名色。雖癡心多想分別 。於
X41n0730_p0393b07║   　異事 更無有一 法。出於名色者。一 名者。心但 有字。
X41n0730_p0393b08║   　故曰名也。即是心及相應所法。雖有能緣之 用。而
X41n0730_p0393b09║   　無質礙可尋。既異於色。復有心意識及諸所數法
X41n0730_p0393b10║   　種種之 別 名。故謂之 為名也。　二 色者。有形質礙
X41n0730_p0393b11║   　等法。謂之 為色。即世 界一 切依報及五 蘊之 初 。皆
X41n0730_p0393b12║   　是質礙之 法。並 無知覺之 用。既異於心意識。故稱
X41n0730_p0393b13║   　為色。故云 二 名色也。
X41n0730_p0393b14║   　三謂痒痛想者。准阿差末菩薩經云 。菩薩自觀痛
X41n0730_p0393b15║   　痒。觀他痛痒。而得意止。擇求聖慧。慕樂求寂。正使
X41n0730_p0393b16║   　遭樂。不係 在欲。然此痒痛想。即三受中之 苦受也。
X41n0730_p0393b17║   　受乃領納義。謂六 根之 識。領受六 塵之 境。三受者。
X41n0730_p0393b18║   　一 苦受。謂於六 塵違情之 境。而有逼迫之 苦。是名
X41n0730_p0393b19║   　苦受。　二 樂受。謂於六 塵之 境。而有適悅之 樂。是
X41n0730_p0393b20║   　名樂受。　三不苦不樂受。謂於六 受不違不順之
X41n0730_p0393b21║   　境。所受非苦非樂。是名不苦不樂受。故云 三者痒
X41n0730_p0393b22║   　痛想也。
X41n0730_p0393b23║   　四謂四諦者。准四教儀 。藏教生滅四諦釋之 。藏教
X41n0730_p0393b24║   　者。三藏之 教也。生滅者。此教詮因緣生法。有生有
X41n0730_p0393c01║   　滅。四諦者。諦即審實之 義。謂聲聞人用析空觀。諦
X41n0730_p0393c02║   　審苦集滅道之 法。一 一 不虗(因緣生法者。六 根為因。六 塵為緣。根塵相
X41n0730_p0393c03║   　對所起之 心。名為生法。析空者。析即分析。謂分析五 蘊等法。皆空也)。　一 苦諦。苦即逼
X41n0730_p0393c04║   　迫之 義。有三苦八 苦。總而言之 。不出三界生死。聲
X41n0730_p0393c05║   　聞人諦審生死實苦。故名苦諦。　二 集諦。集即招
X41n0730_p0393c06║   　集之 義。謂聲聞人諦審煩惱惑業。實能招集生死
X41n0730_p0393c07║   　之 苦。故名集諦。　三滅諦。滅即寂滅。謂聲聞人既
X41n0730_p0393c08║   　厭生死之 苦。諦審涅槃實。為寂滅之 樂。故名滅諦。
X41n0730_p0393c09║   　四道諦。道即能通之 義。謂聲聞人諦審戒定慧
X41n0730_p0393c10║   　之 道。實能通至涅槃。故名道諦。故云 四者四諦也
X41n0730_p0393c11║   　五 謂五 陰者。准大乘廣五 蘊論云 。蘊者積聚之 義。
X41n0730_p0393c12║   　謂眾生由此五 法。積聚成身。復因此身積聚有為
X41n0730_p0393c13║   　煩惱等法。能受無量生死也。亦名五 陰。陰即葢覆
X41n0730_p0393c14║   　之 義。謂能葢覆真性也。蘊陰合而言之 。謂積聚有
X41n0730_p0393c15║   　為。葢覆真性故。一 色蘊。色即質礙之 義。謂眼耳鼻
X41n0730_p0393c16║   　舌身諸根和合積聚。故名色蘊。　二 受蘊。受即領
X41n0730_p0393c17║   　納之 義。謂六 識與六 塵相應。而有六 受和合積聚。
X41n0730_p0393c18║   　故名受蘊。　三想蘊。想即思想之 義。謂意識與六
X41n0730_p0393c19║   　塵相應。而成六 想和合積聚。故名想蘊。　四行蘊
X41n0730_p0393c20║   　行即遷流造作之 義。謂因六 識思想。諸塵造作善
X41n0730_p0393c21║   　惡諸行。和合積聚。故名行蘊。　五 識蘊。識即了 別
X41n0730_p0393c22║   　之 義。謂以 眼耳鼻舌身意六 種之 識。於諸塵境上。
X41n0730_p0393c23║   　照了 分別 。和合積聚。故名識蘊。故云 五 者五 蘊也。
X41n0730_p0393c24║   　六 謂六 入 者。准法界次第云 。入 即趣入 之 義。謂六
X41n0730_p0394a01║   　根為六 識所依。能入 六 塵。故名六 入 。一 眼入 。謂眼
X41n0730_p0394a02║   　根為識所依。能入 於色。　二 耳入 。謂耳根為識所
X41n0730_p0394a03║   　依。能入 於聲。　三鼻入 。謂鼻根為識所依。能入 於
X41n0730_p0394a04║   　香。　四舌入 。謂舌根為識所依。能入 於味。　五 身
X41n0730_p0394a05║   　入 。謂身根為識所依。能入 於觸。　六 意入 。謂意根
X41n0730_p0394a06║   　分別 五 塵。能入 於法。故云 六 者六 入 也。
X41n0730_p0394a07║   　七謂七覺意者。准法界次第云 。亦名七覺分。又名
X41n0730_p0394a08║   　七覺支。覺即覺了 。所修 之 法是真是偽也。分謂此
X41n0730_p0394a09║   　七種法。各有支派分齊。不相雜亂 。故名分名支也。
X41n0730_p0394a10║   　擇進喜三覺分屬慧。除捨定三覺分屬定。念覺分
X41n0730_p0394a11║   　兼 屬定慧。修 此七覺。即得入 道。一 擇法覺分。擇即
X41n0730_p0394a12║   　揀擇。謂用慧智觀察諸法之 時。善能簡別 真偽而
X41n0730_p0394a13║   　不謬。取虗偽之 法。故名擇法覺分。　二 精進覺分。
X41n0730_p0394a14║   　不雜名精。無間名進。謂修 諸道法之 時。善能覺了 。
X41n0730_p0394a15║   　不行無益苦行。而於真正法中。常能用心專一 。無
X41n0730_p0394a16║   　有間歇。故名精進覺分。　三喜覺分。喜即歡喜。謂
X41n0730_p0394a17║   　心契悟真法。得歡喜時。善能覺了 。此喜不從顛倒
X41n0730_p0394a18║   　生。住 真法喜。故名喜覺分。　四除覺分。除即斷除。
X41n0730_p0394a19║   　謂斷除諸見煩惱之 時。善能覺了 。除去虗偽之 法。
X41n0730_p0394a20║   　增長真正善根。故名除覺分。　五 捨覺分。捨即捨
X41n0730_p0394a21║   　離。謂捨離所見念著之 境。善能覺了 。虗偽不實。永
X41n0730_p0394a22║   　不追憶。故名捨覺分。　六 定覺分。定即禪定。謂發
X41n0730_p0394a23║   　禪定之 時。善能覺了 諸禪。不生煩惱妄想。是名定
X41n0730_p0394a24║   　覺分。　七念覺分。念即思念。謂修 諸道法之 時。善
X41n0730_p0394b01║   　能覺了 。常使定慧均平。若心昏沉之 時。當念用擇
X41n0730_p0394b02║   　法精進喜三覺分。觀察諸法。令不昏沉。若心浮動
X41n0730_p0394b03║   　之 時。當念用除覺分。除身口之 過非。用捨覺分。捨
X41n0730_p0394b04║   　於觀智。用定覺分。入 正禪定。攝其散心。令不浮動 。
X41n0730_p0394b05║   　是名念覺分。故云 七者七覺意也。
X41n0730_p0394b06║   　八 謂八 正道者。准法界次第云 。謂此八 法不依偏
X41n0730_p0394b07║   　邪。故名為正。復能通至涅槃。故名為道。一 正見。謂
X41n0730_p0394b08║   　修 無漏道見四諦。分明破外道有無等種種邪見。
X41n0730_p0394b09║   　是為正見。　二 正思惟。謂見四諦時。正念思惟。觀
X41n0730_p0394b10║   　察籌量。令觀增長。是為正思惟。　三正語。謂以 無
X41n0730_p0394b11║   　漏智慧。常攝口業。遠離一 切虗妄不實之 語。是為
X41n0730_p0394b12║   　正語。　四正業。謂以 無漏智慧。修 攝其心。住 於清
X41n0730_p0394b13║   　淨正業。斷除一 切邪妄之 行。是為正業。　五 正命。
X41n0730_p0394b14║   　謂出家之 人當離五 種邪命利 養。常以 乞食。自活
X41n0730_p0394b15║   　其命。是為正命。　六 正精進。謂勤 修 戒定慧之 道。
X41n0730_p0394b16║   　一 心專精。無有間歇。是名正精進。　七正念。謂思
X41n0730_p0394b17║   　念戒定慧正道。及五 停 心助 道之 法。堪能進至涅
X41n0730_p0394b18║   　槃。是名正念(五 停 心者。多散亂 眾生數息觀。多貪眾生不淨觀。多瞋眾生慈悲觀。愚癡
X41n0730_p0394b19║   　眾生因緣觀。多障眾生念佛觀)。　八 正定。謂攝諸散亂 。身心寂靜。
X41n0730_p0394b20║   　正住 真空之 理。決定不移。是名正定。故云 八 者八
X41n0730_p0394b21║   　正道也。　九謂九眾生居者。准釋氏要覽云 。即三
X41n0730_p0394b22║   　界九地也。謂欲界雜居一 地。色界四禪分為四地。
X41n0730_p0394b23║   　無色界四空分為四地。共為九地。地者有持載義。
X41n0730_p0394b24║   　九界眾生依之 而居。忉利 天以 下及四趣。皆為地
X41n0730_p0394c01║   　居。夜摩天已上至非非想天。皆為空居。一 五 趣雜
X41n0730_p0394c02║   　居地。五 趣者。欲界。六 天人。餓鬼。畜生。地獄也。本該
X41n0730_p0394c03║   　六 趣。以 阿修 羅通於諸趣。故但 言五 。雜居者。五 趣
X41n0730_p0394c04║   　果報苦樂不同。總居於欲界故也。　二 離生喜樂
X41n0730_p0394c05║   　地。即色界初 禪天。謂此天已離欲界欲惡之 法。得
X41n0730_p0394c06║   　覺觀禪定。而生喜樂。住 於此定。一 切苦惱皆不能
X41n0730_p0394c07║   　逼也(覺觀者初 心在緣曰覺。細心分別 曰觀也)。　三定生喜樂地。即色
X41n0730_p0394c08║   　界二 禪天。謂此天已離初 禪覺觀。動 散攝心。在定
X41n0730_p0394c09║   　澹然。凝靜而生。勝定喜樂。住 於此定。如人從暗室
X41n0730_p0394c10║   　中出見日月光 明朗然洞徹也。　四離喜妙樂地。
X41n0730_p0394c11║   　即色界三禪天。謂此天已離二 禪天喜之 踊。動 因
X41n0730_p0394c12║   　攝心。諦觀泯然。入 定而得勝妙之 樂。住 於此定。樂
X41n0730_p0394c13║   　法增長。徧滿身中也。　五 捨念清淨地。即色界四
X41n0730_p0394c14║   　禪天。謂此天捨二 禪之 喜及三禪之 樂。心無憎愛。
X41n0730_p0394c15║   　一 念平等。清淨無雜。住 於此定。空明寂靜。萬象皆
X41n0730_p0394c16║   　現也。　六 空無邊處地。即無色第一 天。謂此天厭
X41n0730_p0394c17║   　色界。色質為礙。不得自在。故加 功 用行。滅一 切色
X41n0730_p0394c18║   　相。而入 虗空處定。住 於此定。其心明淨。無礙自在
X41n0730_p0394c19║   　也。　七識無邊處地。即無色界第二 天。謂此天厭
X41n0730_p0394c20║   　空處無邊。轉心緣識。與識相應。心定不動 。三世 之
X41n0730_p0394c21║   　識悉現定中。住 於此定。清淨寂靜也。　八 無所有
X41n0730_p0394c22║   　處地。即無色界第三天。謂此天厭空處無邊識處。
X41n0730_p0394c23║   　三世 流轉無際。捨此二 處。而入 無所有處定。住 於
X41n0730_p0394c24║   　此定。怡然寂靜。諸想不起也。　九非非想處地。即
X41n0730_p0395a01║   　無色界第四天。謂此天厭無所有處。如癡故捨之 。
X41n0730_p0395a02║   　而入 非非想處定。住 於此定。不見有無相貌。泯然
X41n0730_p0395a03║   　寂絕。清淨無為也。故云 九者九眾生居。然此九界
X41n0730_p0395a04║   　皆非聖位 。不能超越生死。得大解脫。出家志趣涅
X41n0730_p0395a05║   　槃。故令知九界乃眾生所居也。
X41n0730_p0395a06║   　十謂十一 切入 者。即十徧處定也。准法界次第云 。
X41n0730_p0395a07║   　智度論謂八 背捨為初 門。八 勝處為中。行徧一 切
X41n0730_p0395a08║   　為成就。此三種觀具 足禪體。始得成就此定。謂之
X41n0730_p0395a09║   　徧一 切處者。從所觀境。徧滿得名也。　一 青徧一
X41n0730_p0395a10║   　切處定。謂於定中。還取八 背捨。八 處勝中所見青
X41n0730_p0395a11║   　色。使徧一 切處皆青。故名青徧一 切處定。其黃赤
X41n0730_p0395a12║   　白地水火風空識九。徧一 切處定亦爾。故云 十者
X41n0730_p0395a13║   　十一 切入 也。
X41n0730_p0395a14║   
X41n0730_p0395a15║   毗尼作持續釋卷四
X41n0730_p0395a16║   　　　　音義
X41n0730_p0395a17║   　四魔　梵語魔羅。此云 奪命。又云 殺者。謂能奪智
X41n0730_p0395a18║   　　慧命。而殺出家善根故。　一 蘊魔。謂色受想行識等
X41n0730_p0395a19║   　　聚積而成生死苦果。此生死法能奪智慧命。故云
X41n0730_p0395a20║   　　蘊魔。　二 煩惱魔。謂三界中一 切煩惱妄惑。修 行
X41n0730_p0395a21║   　　人為此惱亂 心神。不能成就菩提。故云 煩惱魔。
X41n0730_p0395a22║   　　三死魔死者。四大分散。夭喪殞沒。修 行人為此夭
X41n0730_p0395a23║   　　喪。不能續延慧命。故云 死魔。　四天魔。此魔即欲
X41n0730_p0395a24║   　　界第六 天。若人勤 修 勝善。欲超三界生死。而此天
X41n0730_p0395b01║   　　魔為作障礙種種擾亂 之 事 。令修 行人。不能成就
X41n0730_p0395b02║   　　出世 善根。故云 天魔。
X41n0730_p0395b03║   　四勝義諦　准成唯識論。　一 世 間勝義。謂於世 間
X41n0730_p0395b04║   　　五 蘊虗妄之 法。而說真如勝妙之 義也。　二 道理
X41n0730_p0395b05║   　　勝義。謂聲聞觀苦集滅道之 理。即是勝妙之 義也。
X41n0730_p0395b06║   　　三證得勝義。謂聲聞證得二 空真如之 理。即是
X41n0730_p0395b07║   　　勝妙之 義也。　四勝義勝義。謂一 真法界之 理。唯
X41n0730_p0395b08║   　　有諸佛盡知盡證。乃勝義中之 最勝義也。
X41n0730_p0395b09║   　祐　神助 也。
X41n0730_p0395b10║   　沃　音屋。肥也。
X41n0730_p0395b11║   　壤　柔土無塊也。
X41n0730_p0395b12║   　典 　主 也。
X41n0730_p0395b13║   　悅　租也。
X41n0730_p0395b14║   　蟄　沈入 聲。虫藏也。
X41n0730_p0395b15║   　忉利 天　梵語忉利 。此云 三十三。智論云 。昔有婆
X41n0730_p0395b16║   　　羅門。姓憍尸迦。與知友三十二 人。共修 福德。命終
X41n0730_p0395b17║   　　皆生須彌山頂。憍尸迦為天主 。名帝釋。三十二 人
X41n0730_p0395b18║   　　為輔臣。周圍列 居。而帝釋獨處其中。
X41n0730_p0395b19║   　瘖瘂　謂有口不能言也。
X41n0730_p0395b20║   　長者十德　出翻譯集。　一 貴姓。謂勳戚尊貴。世 稱
X41n0730_p0395b21║   　　閥閱之 族。閥音伐 。史記云 。明其等曰閥。積其功 曰
X41n0730_p0395b22║   　　閱。　二 位 高。謂居卿相台輔。為百僚 之 首。　三大
X41n0730_p0395b23║   　　富。謂寶貨豐饒。所須具 足。　四威德。謂威嚴厚重。
X41n0730_p0395b24║   　　人所敬畏。　五 智深。謂智慮深遠。越格超羣。所謀
X41n0730_p0395c01║   　　皆當。　六 年耆。謂齒高望重。為物儀 表。人所尊仰。
X41n0730_p0395c02║   　　七行淨。謂持心律己。廉公 潔白。所行如言。皆無
X41n0730_p0395c03║   　　瑕玷。　八 禮備 。謂威儀 庠序。世 所式瞻。　九上歎。
X41n0730_p0395c04║   　　謂才德兼 備 。言行可則 。為在上者。所喜歎服。　十
X41n0730_p0395c05║   　　下歸。謂謙以 處己。寬以 御眾。為在下者。所仰歸向。
X41n0730_p0395c06║   　坯　音丕 。未燒陶瓦。
X41n0730_p0395c07║   　嬰　音英。繫也。
X41n0730_p0395c08║   　五 欲　一 財欲。即世 間一 切資財也。謂人以 財物
X41n0730_p0395c09║   　　為養己之 資。故致貪求戀著不捨。　二 色欲。即世
X41n0730_p0395c10║   　　間青黃赤白男女等色也。謂人以 色欲悅情適意。
X41n0730_p0395c11║   　　故致貪求戀著。不能出離三界。　三飲食欲。即世
X41n0730_p0395c12║   　　間餚饍眾味也。謂人必假飲食。資生活命。故致貪
X41n0730_p0395c13║   　　求。樂著無厭。　四名欲。名即世 間之 聲名也。謂人
X41n0730_p0395c14║   　　因聲名。能顯親榮已。故致貪求樂著。而不知止。
X41n0730_p0395c15║   　　五 睡眠欲。即情識昏昧。而睡眠也。謂人之 睡眠亦
X41n0730_p0395c16║   　　有時節。若怠惰放縱。樂著無厭。是名睡眠欲。
X41n0730_p0395c17║   　三破　謂破戒見威儀 也。
X41n0730_p0395c18║   　媟嫚　上音屑。下音慢。謂污也。
X41n0730_p0395c19║   　二 死　謂分斷變異二 種生死也。
X41n0730_p0395c20║   　繫草　昔有比丘。途次逢羣賊。得物而歸。恐彼比
X41n0730_p0395c21║   　　丘洩露欲害。賊中有一 人。知比丘法。即將比丘就
X41n0730_p0395c22║   　　生草。以 草繫其法衣。比丘守戒。寧至饑死。不傷 於
X41n0730_p0395c23║   　　草也。
X41n0730_p0395c24║   　鵝珠　昔有比丘。乞食至一 珠師家。珠師篤信 。即
X41n0730_p0396a01║   　　起取食。與比丘。有一 赤珠落地。其家養一 鵝。鵝見
X41n0730_p0396a02║   　　赤珠。即吞入 腹。後珠師將食。比丘視不見珠。謂比
X41n0730_p0396a03║   　　丘偷 取索之 。比丘言。不取汝珠。彼怒痛打比丘垂
X41n0730_p0396a04║   　　死。此比丘守戒故。寧死不言鵝吞。恐傷 生命故。彼
X41n0730_p0396a05║   　　珠師怒極。鵝在前 遊。彼一 脚搨死。比丘見鵝已死。
X41n0730_p0396a06║   　　乃言。汝珠是此鵝吞爾。珠師割 鵝得珠。求悔增信
X41n0730_p0396a07║   　　也。
X41n0730_p0396a08║   　七有為福　一 興立佛圖僧 房堂閣。　二 園果浴
X41n0730_p0396a09║   　　池樹木清涼。　三常施醫藥療救眾病。　四作堅
X41n0730_p0396a10║   　　牢船濟度人民。　五 安設橋梁過度羸弱。　六 近
X41n0730_p0396a11║   　　道作井渴乏 得飲。　七造作圊廝施便 利 處。　是為
X41n0730_p0396a12║   　　七事 布施。轉身得生梵天。受福報故。
X41n0730_p0396a13║   　革屣　生曰革。熟曰韋。皮履也。
X41n0730_p0396a14║   　瘻　音閭。曲脊也。
X41n0730_p0396a15║   　寢　臥也。
X41n0730_p0396a16║   　景　大也。
X41n0730_p0396a17║   　適　音的。專主 也。
X41n0730_p0396a18║   　十二 類生　一 卵生。即魚鳥龜蛇之 類。　二 胎生。
X41n0730_p0396a19║   　　即人畜龍仙 之 類。　三濕生。即含蠢蠕動 之 類。
X41n0730_p0396a20║   　　四化生。即轉蛻飛行之 類。　五 有色。即休咎精明
X41n0730_p0396a21║   　　之 類。　六 無色。即空散銷沉之 類。　七有想。即神
X41n0730_p0396a22║   　　鬼精靈之 類。　八 無想。即精神化為土木金石之
X41n0730_p0396a23║   　　類。　九非有色。即水母以 蝦為目之 類。謂水母本
X41n0730_p0396a24║   　　無自類之 色相。故曰非有色相。以 水沫為身。以 蝦
X41n0730_p0396b01║   　　為目。故曰成色也。　十非無色。即咒詛厭生之 類。
X41n0730_p0396b02║   　　咒詛亦呼召耳。厭即禱也。如蝦蟇以 身附卵。然後
X41n0730_p0396b03║   　　生長。非聲則 壞。又如孔雀。雌者聞雄者鳴。即有娠
X41n0730_p0396b04║   　　生雛。此等物類由厭禱而生也。　十一 非有想。即
X41n0730_p0396b05║   　　蒲盧等異質相成之 類。蒲慮者蜾蠃也。取青虫以
X41n0730_p0396b06║   　　為己子。青虫非蒲盧之 類。故曰非有想相。而能成
X41n0730_p0396b07║   　　己之 子。故成想也。　十二 非無想。即土梟等附塊
X41n0730_p0396b08║   　　為兒。及破鏡鳥以 毒樹果。抱為其子。子成父母。皆
X41n0730_p0396b09║   　　遭其食之 類。
X41n0730_p0396b10║   　劇 　音極。增也甚也。戲也。
X41n0730_p0396b11║   　三苦　一 苦苦。謂有漏五 陰之 身。性常逼迫名苦。
X41n0730_p0396b12║   　　又與苦受相應。即苦上加 苦。故名苦苦。　二 壞苦。
X41n0730_p0396b13║   　　謂樂相壞時。苦相即至。名為壞苦。即樂極悲生是
X41n0730_p0396b14║   　　也。　三行苦行苦者。即有漏之 法。四相遷流。常不
X41n0730_p0396b15║   　　安隱也。
X41n0730_p0396b16║   　八 苦　謂生。老。病死。愛別 。離怨。憎會。求不得。五 陰
X41n0730_p0396b17║   　　熾盛。八 也。
X41n0730_p0396b18║   　澹然　謂恬靜無為貌。
X41n0730_p0396b19║   　八 背捨　背謂違背。捨即捨棄。大智度論云 。背此
X41n0730_p0396b20║   　　淨潔五 欲。捨此著心。故名背捨。修 此觀故。發無漏
X41n0730_p0396b21║   　　智慧。斷三界見思惑盡。證羅漢果。欲界色聲香味
X41n0730_p0396b22║   　　觸。名麤弊五 欲。色界無色界色等。名淨潔五 欲也。
X41n0730_p0396b23║   　　一 內有色相外觀色。謂行人先觀自己色身相
X41n0730_p0396b24║   　　狀。壞爛不淨。不可愛樂。一 心靜定。更想皮肉脫落。
X41n0730_p0396c01║   　　但 見白骨有八 色光 明。八 色光 明者。謂見地色如
X41n0730_p0396c02║   　　黃白淨地。見水色如淵中澄清之 水。見火色如烟
X41n0730_p0396c03║   　　薪清淨之 火。見風色如無塵清風。見青色如金精
X41n0730_p0396c04║   　　山。見黃色如薝蔔華。見赤色如春朝霞。見白色如
X41n0730_p0396c05║   　　珂雪也。故云 內有色相。又為欲界貪欲難斷。雖已
X41n0730_p0396c06║   　　自觀。內色不淨故。須復以 不淨觀。於他人之 色。令
X41n0730_p0396c07║   　　生厭惡。以 求斷除。故云 外觀色。此初 背捨。位 在初
X41n0730_p0396c08║   　　禪天定。　二 內無色相外觀色。謂行人為入 二 禪。
X41n0730_p0396c09║   　　已滅內身色相。故云 內無色相。又為欲界貪欲難
X41n0730_p0396c10║   　　斷故。猶觀外不淨之 相。令生厭惡。以 求斷除故。又
X41n0730_p0396c11║   　　云 外觀色。此即第二 背捨。位 在二 禪天定。　三淨
X41n0730_p0396c12║   　　背捨身作證淨。即緣於淨相也。謂行人於第二 背
X41n0730_p0396c13║   　　捨。後除葉外色不淨之 相。但 於定中練習八 色光
X41n0730_p0396c14║   　　明。清淨皎潔。猶如妙寶之 色。故云 淨背捨。心既明
X41n0730_p0396c15║   　　淨。樂漸增長。徧滿身中。悉皆怡悅。故云 身作證。此
X41n0730_p0396c16║   　　即第三背捨。位 在三禪天定。　四虗空處背捨。謂
X41n0730_p0396c17║   　　行人於欲界。後已除棄自身不淨之 色。初 背捨。後
X41n0730_p0396c18║   　　又除棄內身白骨之 色。第二 背捨後。又除棄外身
X41n0730_p0396c19║   　　一 切不淨之 色。尚餘八 種淨色皆依心住 。若心捨
X41n0730_p0396c20║   　　色。色即謝滅。一 心緣空與空相應。即入 無邊虗空
X41n0730_p0396c21║   　　處定。故云 虗空處背捨。此即第四背捨。位 在四禪
X41n0730_p0396c22║   　　天定。　五 識處背捨。謂行人若捨虗處。一 心緣識
X41n0730_p0396c23║   　　入 定時。即觀此定。依五 陰等悉皆無常苦空無我。
X41n0730_p0396c24║   　　虗妄不實。心生厭背。而不受著。故云 識處背捨。
X41n0730_p0397a01║   　　六 無所有處背捨。謂行人若捨識處。一 心緣無所
X41n0730_p0397a02║   　　有處。入 定時即觀此定。依五 陰等悉皆無常苦空
X41n0730_p0397a03║   　　無我。虗妄不實。心生厭背。而不受著。故名無所有
X41n0730_p0397a04║   　　處背捨。　七非有想非無想處背捨。謂行人若捨
X41n0730_p0397a05║   　　無所有處。一 心緣非有想非無想。入 定時即觀此
X41n0730_p0397a06║   　　定。依五 陰等悉皆無常苦空無我。虗妄不實。心生
X41n0730_p0397a07║   　　厭背。而不受著。故名非有想非無想背捨。　八 滅
X41n0730_p0397a08║   　　受想背捨。受即領納。想即思想。即五 陰中受想二
X41n0730_p0397a09║   　　心也。謂行人厭患。此心散亂 。欲入 定休息。故背滅
X41n0730_p0397a10║   　　受想諸心。是名滅受想背捨。
X41n0730_p0397a11║   　八 勝處　謂修 八 背捨後。觀心純熟。轉變自在。若
X41n0730_p0397a12║   　　淨若不淨。隨意能破也。初 二 勝處位 在初 禪。第三
X41n0730_p0397a13║   　　第四勝處位 在二 禪。第五 乃至第八 勝處位 在四
X41n0730_p0397a14║   　　禪。三禪不立勝處者。以 三禪天樂多心純。故不立
X41n0730_p0397a15║   　　也。　一 內有色相。外觀色少。若好若醜。是名勝知勝
X41n0730_p0397a16║   　　見。謂行人先觀自己色身相狀壞爛不淨。不可愛
X41n0730_p0397a17║   　　樂。一 心靜定。更想皮肉脫落。但 見白骨有八 色光
X41n0730_p0397a18║   　　明。故云 內有色相。又以 觀道未增。若觀多色。恐難
X41n0730_p0397a19║   　　攝持。故觀少色。是以 自觀己身不淨。亦觀所愛之
X41n0730_p0397a20║   　　人身亦不淨。故云 外觀色少。若好若惡者。謂觀外
X41n0730_p0397a21║   　　諸色。善業善果故名好。惡業惡果故名醜。或時繫
X41n0730_p0397a22║   　　心一 處。觀欲界中色。能生貪欲者。是淨色名為好。
X41n0730_p0397a23║   　　能生瞋恚者。是不淨色名為醜。勝知勝見者。謂觀
X41n0730_p0397a24║   　　心純熟。於好色中。心不貪愛。於醜色中。心不瞋恚
X41n0730_p0397b01║   　　也。　二 內有色相。外觀色多。若好若醜。是名勝知
X41n0730_p0397b02║   　　勝見。謂行人先觀自己色身相狀壞爛不淨。不可
X41n0730_p0397b03║   　　愛樂。一 心靜定。更想皮肉脫落。但 見白骨有八 色
X41n0730_p0397b04║   　　光 明。故云 內有色相。觀於內身。色相既熟。則 觀外
X41n0730_p0397b05║   　　色。雖多亦無妨礙。所謂諦觀一 死屍。至十百千萬
X41n0730_p0397b06║   　　等死屍若觀一 肨脹時。悉見一 切肨脹。乃至壞爛
X41n0730_p0397b07║   　　青瘀剝落。亦復如是。故云 外觀色多。若好若醜。勝
X41n0730_p0397b08║   　　知勝見如上。　三內無色相。外觀色少。若好若醜。
X41n0730_p0397b09║   　　勝知勝見。謂行人入 二 禪已。滅內心色相。故云 內
X41n0730_p0397b10║   　　無色相。又以 觀道未增。若觀多色。恐難攝持。故觀
X41n0730_p0397b11║   　　少色。是以 自觀己身不淨。亦觀所愛之 人。身亦不
X41n0730_p0397b12║   　　淨故云 外觀色少。若好若醜。勝知勝見如上。　四
X41n0730_p0397b13║   　　內無色相。外觀色多。若好若醜。勝知勝見。謂行人
X41n0730_p0397b14║   　　入 二 禪已。滅內身色相。故云 內無色相。觀內身。色
X41n0730_p0397b15║   　　相既無。則 外色相雖多。亦無妨礙。餘同上二 中無
X41n0730_p0397b16║   　　異。葢行人為欲界煩惱難破故。於第二 禪中。重修
X41n0730_p0397b17║   　　第三第四勝處。滅欲界煩惱。令無遺餘。亦令觀道
X41n0730_p0397b18║   　　增進。牢固不失。工夫轉勝也。　五 青勝處。謂行人
X41n0730_p0397b19║   　　觀青色照耀。勝於背捨。八 色光 明中所見青相。不
X41n0730_p0397b20║   　　起法愛。故名勝處。　六 黃勝處。謂行人觀黃色照
X41n0730_p0397b21║   　　耀。勝於背捨。八 色光 明中所見黃相。亦不起法愛。
X41n0730_p0397b22║   　　故名勝處。　七赤勝處。及八 白勝處。此二 如上青
X41n0730_p0397b23║   　　黃勝處釋。